七者、不以事因故忍；八者、耐怨害忍；九者、悲七者、不以事因故忍；八者、耐怨害忍；
九者、悲心忍；十者、願力救拔忍。「善男子！云何是安受心忍；十者、願力救拔忍。
「善男子！云何是安受苦忍？謂若菩薩或自心有憂悲苦惱，隨生起苦忍？
謂若菩薩或自心有憂悲苦惱，隨生起時，菩薩安然悉能忍受不起瞋心，是為菩薩時，菩薩安然悉能忍受不起瞋心，是為菩薩安受苦忍。「云何是外忍？謂若菩薩親聞他人安受苦忍。「云何是外忍？
謂若菩薩親聞他人所出惡言，或展轉聞，因其毀謗父母師長親所出惡言，或展轉聞，因其毀謗父母師長親友知識，或有惡言謗佛法僧。菩薩聞已不生友知識，或有惡言謗佛法僧。菩薩聞已不生瞋恨，是中安然悉能忍受，是為菩薩外忍。「云瞋恨，是中安然悉能忍受，是為菩薩外忍。
「云何是諦察法忍？謂若菩薩若聞如來所說最何是諦察法忍？謂若菩薩若聞如來所說最極甚深經中，有法能斷輪迴種子、脫諸結縛、極甚深經中，有法能斷輪迴種子、脫諸結縛、壞相續者，謂一切法本來寂靜，及一切法自壞相續者，謂一切法本來寂靜，及一切法自性涅槃。菩薩得聞如是法已，不生驚怖，作是性涅槃。
菩薩得聞如是法已，不生驚怖，作是思惟：『若不了知此法，及不得此法者，豈能證思惟：『若不了知此法，及不得此法者，豈能證得阿耨多羅三藐三菩提果邪？由此因緣故，得阿耨多羅三藐三菩提果邪？由此因緣故，應於如是甚深法中，受持思惟修習伺察及應於如是甚深法中，受持思惟修習伺察及生勝解。』是為菩薩諦察法忍。「云何是佛許可生勝解。』
是為菩薩諦察法忍。「云何是佛許可忍？謂若菩薩設起忿恚瞋害心已，即當伺察：忍？
謂若菩薩設起忿恚瞋害心已，即當伺察：『此恚害心，從何所起，復何處滅？何因故生，生『此恚害心，從何所起，復何處滅？何因故生，生復何住？』作是觀時，都不見有恚害之法若生復何住？』
作是觀時，都不見有恚害之法若生若滅二法可得，隨生即滅，若因若緣亦不可若滅二法可得，隨生即滅，若因若緣亦不可得，以是緣故，菩薩於中安然忍受無復生起，得，以是緣故，菩薩於中安然忍受無復生起，佛所許可，是為菩薩佛許可忍。「云何是無定佛所許可，是為菩薩佛許可忍。「云何是無定方忍？謂若菩薩非於晝分能忍，夜不能忍，或方忍？
謂若菩薩非於晝分能忍，夜不能忍，或夜能忍，晝不能忍，自國能忍，他國不能忍，或夜能忍，晝不能忍，自國能忍，他國不能忍，或他國能忍，自國不能忍，慣習者能忍，不慣習他國能忍，自國不能忍，慣習者能忍，不慣習者不能忍。菩薩不然，於一切國、一切處、一切者不能忍。菩薩不然，於一切國、一切處、一切時、一切種皆悉能忍，是為菩薩無定方忍。「云時、一切種皆悉能忍，是為菩薩無定方忍。
「云何是無差別忍？謂若菩薩不於己之父母、師何是無差別忍？謂若菩薩不於己之父母、師長、眷屬、親友、知識等處能忍，餘諸人所而不長、眷屬、親友、知識等處能忍，餘諸人所而不
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