持世經卷 4 · 大正藏 0662c

一切諸法若世間若出世間，以不二不分別一yī切qiè諸zhū法fǎ若ruò世shì間jiān若ruò出chū世shì間jiān，以yǐ不bù二èr不bù分fēn別bié證如實知見故，即是說出世間法。「持世！如是證zhèng如rú實shí知zhī見jiàn故gù，即jí是shì說shuō出chū世shì間jiān法fǎ。「持chí世shì！

如rú是shì世間甚深難可得底。依世間法者，得世間法世shì間jiān甚shèn深shēn難nán可kě得dé底dǐ。依yī世shì間jiān法fǎ者zhě，得dé世shì間jiān法fǎ者，悕望出世間法者，於世俗語生第一義者zhě，悕xī望wàng出chū世shì間jiān法fǎ者zhě，於wū世shì俗sú語yǔ生shēng第dì一yī義yì相者，住在二法者，不能得入如是法中。何相xiāng者zhě，住zhù在zài二èr法fǎ者zhě，不bù能néng得dé入rù如rú是shì法fǎ中zhōng。

何hé以故？是人不知世間，不知出世間，是皆行二以yǐ故gù？是shì人rén不bù知zhī世shì間jiān，不bù知zhī出chū世shì間jiān，是shì皆jiē行xíng二èr法者。持世！行二法者，不能通達世間出世間。法fǎ者zhě。

持chí世shì！行xíng二èr法fǎ者zhě，不bù能néng通tōng達dá世shì間jiān出chū世shì間jiān。

持世！菩薩摩訶薩如是善知世間出世間法，持chí世shì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì善shàn知zhī世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ，亦得世間出世間法方便。亦yì得dé世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ方fāng便biàn。

10有為無為法品持世經有為無為法品第十10有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ品pǐn持chí世shì經jīng有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ品pǐn第dì十shí

「持世！何謂菩薩摩訶薩善知有為無為法得「持chí世shì！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn知zhī有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ得dé有為無為法方便？持世！菩薩摩訶薩正觀擇有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ方fāng便biàn？

持chí世shì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà正zhèng觀guān擇zé有為無為法。云何為正觀擇？是有為法無有有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ。

云yún何hé為wéi正zhèng觀guān擇zé？是shì有yǒu為wéi法fǎ無wú有yǒu作者無有受者，是有為法自生自墮數中，是作zuò者zhě無wú有yǒu受shòu者zhě，是shì有yǒu為wéi法fǎ自zì生shēng自zì墮duò數shù中zhōng，是shì故名有為法。是有為法以虛妄因緣和合行。故gù名míng有yǒu為wéi法fǎ。

是shì有yǒu為wéi法fǎ以yǐ虛xū妄wàng因yīn緣yuán和hé合hé行xíng。云何為行自墮數中？以二相緣知故，名有為云yún何hé為wéi行xíng自zì墮duò數shù中zhōng？

以yǐ二èr相xiāng緣yuán知zhī故gù，名míng有yǒu為wéi法生，是法無有作者無使作者，是法自生無法fǎ生shēng，是shì法fǎ無wú有yǒu作zuò者zhě無wú使shǐ作zuò者zhě，是shì法fǎ自zì生shēng無wú能起作者，是故說名有為法。「是諸有為法，能néng起qǐ作zuò者zhě，是shì故gù說shuō名míng有yǒu為wéi法fǎ。「是shì諸zhū有yǒu為wéi法fǎ，不在內不在外不在中間，不合不散，從虛妄不bù在zài內nèi不bù在zài外wài不bù在zài中zhōng間jiàn，不bù合hé不bù散sàn，從cóng虛xū妄wàng根本分別起，無明因緣故皆無所有。但以諸根gēn本běn分fèn別bié起qǐ，無wú明míng因yīn緣yuán故gù皆jiē無wú所suǒ有yǒu。

但dàn以yǐ諸zhū行力故有用，是法無有作者無有起者，是名行xíng力lì故gù有yǒu用yòng，是shì法fǎ無wú有yǒu作zuò者zhě無wú有yǒu起qǐ者zhě，是shì名míng有為。有為者即是繫義，隨凡夫顛倒所貪有yǒu為wéi。有yǒu為wéi者zhě即jí是shì繫xì義yì，隨suí凡fán夫fū顛diān倒dǎo所suǒ貪tān著說。智者通達不得有為法，不得有為所著zhù說shuō。

智zhì者zhě通tōng達dá不bù得dé有yǒu為wéi法fǎ，不bù得dé有yǒu為wéi所suǒ攝法，智者所不數故名有為法。何以故？諸攝shè法fǎ，智zhì者zhě所suǒ不bù數shù故gù名míng有yǒu為wéi法fǎ。何hé以yǐ故gù？

諸zhū智者不得有為分別，為凡夫世俗假名故，分智zhì者zhě不bù得dé有yǒu為wéi分fēn別bié，為wéi凡fán夫fū世shì俗sú假jiǎ名míng故gù，分fēn別是有為。賢聖不隨一切諸法名數，諸賢聖別bié是shì有yǒu為wéi。賢xián聖shèng不bù隨suí一yī切qiè諸zhū法fǎ名míng數shù，諸zhū賢xián聖shèng離諸法名數，是故說得無為者名為賢聖。「智離lí諸zhū法fǎ名míng數shù，是shì故gù說shuō得dé無wú為wéi者zhě名míng為wéi賢xián聖shèng。

「智zhì者通達一切有為法皆是無為，是故不復起者zhě通tōng達dá一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ皆jiē是shì無wú為wéi，是shì故gù不bù復fù起qǐ作諸業。智者知見一切有為法起相虛誑妄作zuò諸zhū業yè。智zhì者zhě知zhī見jiàn一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ起qǐ相xiāng虛xū誑kuáng妄wàng