持世經卷 4 · 大正藏 0661b

業者，於業不分別若正若邪，入諸業平等故，業yè者zhě，於wū業yè不bù分fēn別bié若ruò正zhèng若ruò邪xié，入rù諸zhū業yè平píng等děng故gù，不分別業若正若邪，是故說名正業。又正業不bù分fēn別bié業yè若ruò正zhèng若ruò邪xié，是shì故gù說shuō名míng正zhèng業yè。又yòu正zhèng業yè者，則是不繫三界義，如實知見義，如實平等者zhě，則zé是shì不bù繫xì三sān界jiè義yì，如rú實shí知zhī見jiàn義yì，如rú實shí平píng等děng中更無分別是正是邪。菩薩行如是正業，如中zhōng更gèng無wú分fēn別bié是shì正zhèng是shì邪xié。

菩pú薩sà行xíng如rú是shì正zhèng業yè，如rú實知見一切業故，如實於法無取無捨，是故實shí知zhī見jiàn一yī切qiè業yè故gù，如rú實shí於wū法fǎ無wú取qǔ無wú捨shě，是shì故gù說名行正業。正業中無有邪業，是人如實知說shuō名míng行xíng正zhèng業yè。正zhèng業yè中zhōng無wú有yǒu邪xié業yè，是shì人rén如rú實shí知zhī見故，說名住於正業中。見jiàn故gù，說shuō名míng住zhù於wū正zhèng業yè中zhōng。

「持世！何謂菩薩摩訶薩善知一切諸命皆是「持chí世shì！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn知zhī一yī切qiè諸zhū命mìng皆jiē是shì邪命？何以故？若有命相法相取相，乃至涅邪xié命mìng？

何hé以yǐ故gù？若ruò有yǒu命mìng相xiāng法fǎ相xiàng取qǔ相xiāng，乃nǎi至zhì涅niè槃相佛相，乃至清淨佛法相，住於是中作清槃pán相xiāng佛fó相xiāng，乃nǎi至zhì清qīng淨jìng佛fó法fǎ相xiàng，住zhù於yú是shì中zhōng作zuò清qīng淨命，皆名邪命。正命者，捨諸資生所著，斷諸淨jìng命mìng，皆jiē名míng邪xié命mìng。

正zhèng命mìng者zhě，捨shě諸zhū資zī生shēng所suǒ著zhù，斷duàn諸zhū販賣，不分別不戲論，過一切戲論，是名正命。販fàn賣mài，不bù分fēn別bié不bù戲xì論lùn，過guò一yī切qiè戲xì論lùn，是shì名míng正zhèng命mìng。正命中更不分別是邪命是正命，即得一切正zhèng命mìng中zhòng更gèng不bù分fēn別bié是shì邪xié命mìng是shì正zhèng命mìng，即jí得dé一yī切qiè清淨命，是故說名得清淨正命。又一切諸命清qīng淨jìng命mìng，是shì故gù說shuō名míng得dé清qīng淨jìng正zhèng命mìng。

又yòu一yī切qiè諸zhū命mìng皆不生，無有邪正，是人名為得清淨命。安住皆jiē不bù生shēng，無wú有yǒu邪xié正zhèng，是shì人rén名míng為wéi得dé清qīng淨jìng命mìng。安ān住zhù正道無有戲論，住是正命中，不取正命不捨正zhèng道dào無wú有yǒu戲xì論lùn，住zhù是shì正zhèng命mìng中zhòng，不bù取qǔ正zhèng命mìng不bù捨shě邪命，是故說名住正命中。是人爾時不名住邪xié命mìng，是shì故gù說shuō名míng住zhù正zhèng命mìng中zhòng。

是shì人rén爾ěr時shí不bù名míng住zhù正不名住邪，得清淨平等命，離於命相無動正zhèng不bù名míng住zhù邪xié，得dé清qīng淨jìng平píng等děng命mìng，離lí於wū命mìng相xiāng無wú動dòng無作，不念命不念非命，但名為如實知者如無wú作zuò，不bù念niàn命mìng不bù念niàn非fēi命mìng，但dàn名míng為wéi如rú實shí知zhī者zhě如rú實見者，是故說名住正命中。實shí見jiàn者zhě，是shì故gù說shuō名míng住zhù正zhèng命mìng中zhòng。「持世！何謂菩薩摩訶薩善知正精進、菩薩摩「持chí世shì！

何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn知zhī正zhèng精jīng進jìn、菩pú薩sà摩mó訶薩住正精進？若菩薩為斷一切精進道故，訶hē薩sà住zhù正zhèng精jīng進jìn？若ruò菩pú薩sà為wéi斷duàn一yī切qiè精jīng進jìn道dào故gù，名為住正精進。何以故？一切精進皆為是邪，名míng為wéi住zhù正zhèng精jīng進jìn。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè精jīng進jìn皆jiē為wéi是shì邪xié，諸有所發有作有行皆名為邪。何以故？一切諸zhū有yǒu所suǒ發fā有yǒu作zuò有yǒu行xíng皆jiē名míng為wéi邪xié。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè法皆是邪作，有所發作皆是虛妄，若虛妄者法fǎ皆jiē是shì邪xié作zuò，有yǒu所suǒ發fā作zuò皆jiē是shì虛xū妄wàng，若ruò虛xū妄wàng者zhě即亦是邪。正精進者，無發無作無行無願，一即jí亦yì是shì邪xié。

正zhèng精jīng進jìn者zhě，無wú發fā無wú作zuò無wú行xíng無wú願yuàn，一yī切法中斷有所作。是菩薩於一切法中斷有切qiè法fǎ中zhōng斷duàn有yǒu所suǒ作zuò。是shì菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng斷duàn有yǒu所作，乃至涅槃相佛相中不生有所作相，是所suǒ作zuò，乃nǎi至zhì涅niè槃pán相xiāng佛fó相xiāng中zhòng不bù生shēng有yǒu所suǒ作zuò相xiāng，是shì人善知一切所作皆為虛妄，為無所作故行人rén善shàn知zhī一yī切qiè所suǒ作zuò皆jiē為wéi虛xū妄wàng，為wéi無wú所suǒ作zuò故gù行xíng