持人菩薩經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0637b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1468 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读持人菩薩經大正藏 T14, no. 481西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持世經大正藏 T14, no. 482姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0637b
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我的选文所以者何?一切墮邪,彼若意生皆為邪,意無所念。
所以者何?一切所念從因緣生,所曰因緣皆曰邪矣!
其意所念不起不滅,是曰正念,所以名正念。「若無意念住處發起業,不意無意意第一淨,無邪意念皆斷眾思,其以邪者悉無意念,是住正意。
其正意者,不正不邪正念邪念,除一切意諸念思想,所曉了者心不起亂,常行六事曰住正意。意未曾生有意未意相,解一切意皆了諸意暢如真諦,不復思念有意無意應與不應,是住正意無意無邪。
念于等行無念不念,無因無思無所惟念,一切無望逮致無言,無意不意住思平等,無言無說棄一切辭,解如真諦,普無宣教無思無想,是乃名曰住于平等。「何謂正定?
見一切定皆為邪定。所以者何?
若受三昧因緣之想,望正著除斯皆邪定,所謂取反,此定不真。若於諸受而無所受,又不懷求三昧定想,無出家教無念定意,其無所猗無作無暢,消斷喜悅永密安樂分別定相,於三昧定而無所住,是乃名曰正定三昧。
「所謂正定,於一切定而無所著,則無放逸明了如慧,曉達定意不猗定行,而無希念等消正行,如以是者,無想不想不想無想,乃曰正定。無正無邪一切無望,以斷諸想並滅眾希,乃曰正定。
所云定者無正邪定,心無所生不正無邪,無正定無邪定。所以者何?
以能覺解方便諸定,乃住正定。無三昧想,不積平等普曰一切,乃曰正定。
其不馳騁不造等逸,若等若邪普等諸法,一切定意以存正受,一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 481
- 藏经版页
- 0637b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《持人/持世经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。