漢傳佛教 · 經集部

持人菩薩經卷 3 · 大正藏 0637b

持人菩薩經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 481
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持人菩薩經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0637b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1468 稳定行段
责任者
西晉 · 竺法護譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

所以者何?一切墮邪,彼若意生皆為邪,意無所念。

所以者何?一切所念從因緣生,所曰因緣皆曰邪矣!

其意所念不起不滅,是曰正念,所以名正念。「若無意念住處發起業,不意無意意第一淨,無邪意念皆斷眾思,其以邪者悉無意念,是住正意。

其正意者,不正不邪正念邪念,除一切意諸念思想,所曉了者心不起亂,常行六事曰住正意。意未曾生有意未意相,解一切意皆了諸意暢如真諦,不復思念有意無意應與不應,是住正意無意無邪。

念于等行無念不念,無因無思無所惟念,一切無望逮致無言,無意不意住思平等,無言無說棄一切辭,解如真諦,普無宣教無思無想,是乃名曰住于平等。「何謂正定?

見一切定皆為邪定。所以者何?

若受三昧因緣之想,望正著除斯皆邪定,所謂取反,此定不真。若於諸受而無所受,又不懷求三昧定想,無出家教無念定意,其無所猗無作無暢,消斷喜悅永密安樂分別定相,於三昧定而無所住,是乃名曰正定三昧。

「所謂正定,於一切定而無所著,則無放逸明了如慧,曉達定意不猗定行,而無希念等消正行,如以是者,無想不想不想無想,乃曰正定。無正無邪一切無望,以斷諸想並滅眾希,乃曰正定。

所云定者無正邪定,心無所生不正無邪,無正定無邪定。所以者何?

以能覺解方便諸定,乃住正定。無三昧想,不積平等普曰一切,乃曰正定。

其不馳騁不造等逸,若等若邪普等諸法,一切定意以存正受,一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T14, no. 481
藏经版页
0637b
拼音
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