持人菩薩經卷 3 · 大正藏 0635a

有菩薩觀一切法，不見內法不見外法不處有yǒu菩pú薩sà觀guān一yī切qiè法fǎ，不bù見jiàn內nèi法fǎ不bù見jiàn外wài法fǎ不bù處chǔ中間，有所迫惱，法無過去當來現在，因十二中zhōng間jiàn，有yǒu所suǒ迫pò惱nǎo，法fǎ無wú過guò去qù當dāng來lái現xiàn在zài，因yīn十shí二èr緣而生有之，諸法顛倒法無成就。「又察其法，緣yuán而ér生shēng有yǒu之zhī，諸zhū法fǎ顛diān倒dǎo法fǎ無wú成chéng就jiù。「又yòu察chá其qí法fǎ，無有內外亦無中間，法無合散，一切諸法悉無wú有yǒu內nèi外wài亦yì無wú中zhōng間jiàn，法fǎ無wú合hé散sàn，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī無形貌，無所有無不有，託有音耳。一切諸法無wú形xíng貌mào，無wú所suǒ有yǒu無wú不bù有yǒu，託tuō有yǒu音yīn耳ěr。

一yī切qiè諸zhū法fǎ猶如虛空，亦若幻想，生自然本清淨明，諸猶yóu如rú虛xū空kōng，亦yì若ruò幻huàn想xiǎng，生shēng自zì然rán本běn清qīng淨jìng明míng，諸zhū各有所猗勞。一切諸法無所覩見，察其真各gè有yǒu所suǒ猗yī勞láo。一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú所suǒ覩dǔ見jiàn，察chá其qí真zhēn實猶如夢中所見，覺無所覩。一切諸法猶如實shí猶yóu如rú夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn，覺jué無wú所suǒ覩dǔ。

一yī切qiè諸zhū法fǎ猶yóu如rú照影，本淨無形無名想，諸法無思。一切諸照zhào影yǐng，本běn淨jìng無wú形xíng無wú名míng想xiǎng，諸zhū法fǎ無wú思sī。一yī切qiè諸zhū法，如呼聲響，從虛無立諸法則無，自然之故法fǎ，如rú呼hū聲shēng響xiǎng，從cóng虛xū無wú立lì諸zhū法fǎ則zé無wú，自zì然rán之zhī故gù不可得矣！諸法野馬無所有故。「以能如立觀不bù可kě得dé矣yǐ！

諸zhū法fǎ野yě馬mǎ無wú所suǒ有yǒu故gù。「以yǐ能néng如rú立lì觀guān諸法者，愚冥凡夫見若干變，則知無法不用諸zhū法fǎ者zhě，愚yú冥míng凡fán夫fū見jiàn若ruò干gān變biàn，則zé知zhī無wú法fǎ不bù用yòng法無合無散，以見諸法永無所著。以作是觀，法fǎ無wú合hé無wú散sàn，以yǐ見jiàn諸zhū法fǎ永yǒng無wú所suǒ著zhù。

以yǐ作zuò是shì觀guān，見一切法無往無返，不見諸法之所立處。所見jiàn一yī切qiè法fǎ無wú往wǎng無wú返fǎn，不bù見jiàn諸zhū法fǎ之zhī所suǒ立lì處chǔ。所suǒ以者何？無處非處，一切諸法從因緣起，處在以yǐ者zhě何hé？

無wú處chǔ非fēi處chǔ，一yī切qiè諸zhū法fǎ從cóng因yīn緣yuán起qǐ，處chǔ在zài顛倒輪轉無際，無言不言無有二想，亦非一顛diān倒dǎo輪lún轉zhuǎn無wú際jì，無wú言yán不bù言yán無wú有yǒu二èr想xiǎng，亦yì非fēi一yī想不有小想，明者所了而不可得，亦非不想xiǎng不bù有yǒu小xiǎo想xiǎng，明míng者zhě所suǒ了le而ér不bù可kě得dé，亦yì非fēi不bù得。所以者何？諸法不生亦無所起，無造無作得dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū法fǎ不bù生shēng亦yì無wú所suǒ起qǐ，無wú造zào無wú作zuò不得作者，諸法捨形亦無身貌，亦無自然不bù得dé作zuò者zhě，諸zhū法fǎ捨shě形xíng亦yì無wú身shēn貌mào，亦yì無wú自zì然rán自然成矣！諸法無數本真諦故。以作是觀，解自zì然rán成chéng矣yǐ！諸zhū法fǎ無wú數shù本běn真zhēn諦dì故gù。

以yǐ作zuò是shì觀guān，解jiě一切法，無有吾我無人無命，察于空無，心自一yī切qiè法fǎ，無wú有yǒu吾wú我wǒ無wú人rén無wú命mìng，察chá于yú空kōng無wú，心xīn自zì念言：『一切諸法悉云本性空，法以自然亦無念niàn言yán：『一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī云yún本běn性xìng空kōng，法fǎ以yǐ自zì然rán亦yì無wú有想，不見眾想不造法願。』察一切法以無所有yǒu想xiǎng，不bù見jiàn眾zhòng想xiǎng不bù造zào法fǎ願yuàn。』察chá一yī切qiè法fǎ以yǐ無wú所suǒ生，自心念言：『法無所起亦無所滅。』以觀如是生shēng，自zì心xīn念niàn言yán：『法fǎ無wú所suǒ起qǐ亦yì無wú所suǒ滅miè。』

以yǐ觀guān如rú是shì得法意止，於一切法了無所生，知歸習盡因得dé法fǎ意yì止zhǐ，於wū一yī切qiè法fǎ了le無wú所suǒ生shēng，知zhī歸guī習xí盡jìn因yīn法相成，自然離以則無有相。所以者何？無法fǎ相xiàng成chéng，自zì然rán離lí以yǐ則zé無wú有yǒu相xiāng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

無wú有成，其無相者乃捨相耳。諸明達者分別覺有yǒu成chéng，其qí無wú相xiāng者zhě乃nǎi捨shě相xiāng耳ěr。諸zhū明míng達dá者zhě分fēn別bié覺jué了，是一切法悉為本無。「若有菩薩當作是觀了liǎo，是shì一yī切qiè法fǎ悉xī為wéi本běn無wú。

「若ruò有yǒu菩pú薩sà當dāng作zuò是shì觀guān諸法法行，以作是行，不得諸法亦無所生，不諸zhū法fǎ法fǎ行xíng，以yǐ作zuò是shì行xíng，不bù得dé諸zhū法fǎ亦yì無wú所suǒ生shēng，不bù