持人菩薩經卷 3 · 大正藏 0636a

心無所著，以無逸禪善攝定意，明解正等曉心xīn無wú所suǒ著zhù，以yǐ無wú逸yì禪shàn善shàn攝shè定dìng意yì，明míng解jiě正zhèng等děng曉xiǎo了定意，無顛倒禪觀定意門，以暢不亂入于了liǎo定dìng意yì，無wú顛diān倒dǎo禪shàn觀guān定dìng意yì門mén，以yǐ暢chàng不bù亂luàn入rù于yú寂志。從三昧起不復定意亦無正受，以能慕寂jì志zhì。從cóng三sān昧mèi起qǐ不bù復fù定dìng意yì亦yì無wú正zhèng受shòu，以yǐ能néng慕mù樂志立道業，而以禪思因用自娛不須仰人，樂lè志zhì立lì道dào業yè，而ér以yǐ禪shàn思sī因yīn用yòng自zì娛yú不bù須xū仰yǎng人rén，禪思正受不隨禪教，以逮威德定意一心，不禪shàn思sī正zhèng受shòu不bù隨suí禪shàn教jiào，以yǐ逮dǎi威wēi德dé定dìng意yì一yī心xīn，不bù貪利養行不憒閙，以最威德逮定意根所度貪tān利lì養yǎng行xíng不bù憒kuì閙nào，以yǐ最zuì威wēi德dé逮dǎi定dìng意yì根gēn所suǒ度dù無極。」無wú極jí。」

佛告持人：「何謂菩薩行智慧根？云何曉了逮佛fó告gào持chí人rén：「何hé謂wèi菩pú薩sà行xíng智zhì慧huì根gēn？云yún何hé曉xiǎo了le逮dǎi智慧根？若有菩薩滅身所行，為何謂也？盡除智zhì慧huì根gēn？

若ruò有yǒu菩pú薩sà滅miè身shēn所suǒ行xíng，為wéi何hé謂wèi也yě？盡jìn除chú眾苦常消身行，在在行慧普見離欲，滅習盡眾zhòng苦kǔ常cháng消xiāo身shēn行xíng，在zài在zài行háng慧huì普pǔ見jiàn離lí欲yù，滅miè習xí盡jìn道向無為門，以行慧根，皆覩三界一切熾然，道dào向xiàng無wú為wéi門mén，以yǐ行xíng慧huì根gēn，皆jiē覩dǔ三sān界jiè一yī切qiè熾chì然rán，知三界苦。其智慧者不猗三界，察之悉空無知zhī三sān界jiè苦kǔ。

其qí智zhì慧huì者zhě不bù猗yī三sān界jiè，察chá之zhī悉xī空kōng無wú想不願，心無所生無所復行，覩者有為悉放想xiǎng不bù願yuàn，心xīn無wú所suǒ生shēng無wú所suǒ復fù行xíng，覩dǔ者zhě有yǒu為wéi悉xī放fàng捨之。如救頭然具足佛法，專習諸法。雖處三捨shě之zhī。如rú救jiù頭tóu然rán具jù足zú佛fó法fǎ，專zhuān習xí諸zhū法fǎ。

雖suī處chǔ三sān界，戢滅一切悉放捨著，而於三界悉無所慕。界jiè，戢jí滅miè一yī切qiè悉xī放fàng捨shě著zhù，而ér於wū三sān界jiè悉xī無wú所suǒ慕mù。斷諸所樂捨諸有為，一切染污愛欲縛結，心斷duàn諸zhū所suǒ樂lè捨shě諸zhū有yǒu為wéi，一yī切qiè染rǎn污wū愛ài欲yù縛fù結jié，心xīn無所著。不慕五樂，不著欲界色無色界。心抱無wú所suǒ著zhù。

不bù慕mù五wǔ樂lè，不bù著zhù欲yù界jiè色sè無wú色sè界jiè。心xīn抱bào智慧聖明功勳，不可限量猶如江海，所行至智zhì慧huì聖shèng明míng功gōng勳xūn，不bù可kě限xiàn量liàng猶yóu如rú江jiāng海hǎi，所suǒ行xíng至zhì誠而無崖底。曉了諸法，則以智慧分別三界誠chéng而ér無wú崖yá底dǐ。

曉xiǎo了le諸zhū法fǎ，則zé以yǐ智zhì慧huì分fēn別bié三sān界jiè悉無所著，是最德義奉於智慧所度無極。」悉xī無wú所suǒ著zhù，是shì最zuì德dé義yì奉fèng於wū智zhì慧huì所suǒ度dù無wú極jí。」佛言：「持人！何故曰根？所曰根者，義無能動，佛fó言yán：「持chí人rén！

何hé故gù曰yuē根gēn？所suǒ曰yuē根gēn者zhě，義yì無wú能néng動dòng，故曰為根。以無所動無所逸馳，故曰為根。永故gù曰yuē為wéi根gēn。

以yǐ無wú所suǒ動dòng無wú所suǒ逸yì馳chí，故gù曰yuē為wéi根gēn。永yǒng不迴還不依仰人，義無伴侶順隨法教，故曰不bù迴huí還huán不bù依yī仰yǎng人rén，義yì無wú伴bàn侶lǚ順shùn隨suí法fǎ教jiào，故gù曰yuē為根。不恥他人莫能搖者，無所雜錯，故曰為為wéi根gēn。

不bù恥chǐ他tā人rén莫mò能néng搖yáo者zhě，無wú所suǒ雜zá錯cuò，故gù曰yuē為wéi根。如是，持人！斯則菩薩曉了諸根。「又復，持根gēn。如rú是shì，持chí人rén！

斯sī則zé菩pú薩sà曉xiǎo了le諸zhū根gēn。「又yòu復fù，持chí人！菩薩分別眾生諸根，善學方等。知眾生根人rén！

菩pú薩sà分fēn別bié眾zhòng生shēng諸zhū根gēn，善shàn學xué方fāng等děng。知zhī眾zhòng生shēng根gēn染不染者，有欲無欲根，有瞋恚無瞋恚根，有染rǎn不bù染rǎn者zhě，有yǒu欲yù無wú欲yù根gēn，有yǒu瞋chēn恚huì無wú瞋chēn恚huì根gēn，有yǒu愚癡無愚癡根。知墮惡趣若生人間根，知生愚yú癡chī無wú愚yú癡chī根gēn。

知zhī墮duò惡è趣qù若ruò生shēng人rén間jiàn根gēn，知zhī生shēng天上十方佛前根，心明達若柔劣及中間根，天tiān上shàng十shí方fāng佛fó前qián根gēn，心xīn明míng達dá若ruò柔róu劣liè及jí中zhōng間jiàn根gēn，