持人菩薩經卷 3 · 大正藏 0634c

至到。異緣所使遣所湊相，心所興發亦不成至zhì到dào。異yì緣yuán所suǒ使shǐ遣qiǎn所suǒ湊còu相xiāng，心xīn所suǒ興xīng發fā亦yì不bù成chéng就，亦無形貌悉不可得，心無往返立無所處，就jiù，亦yì無wú形xíng貌mào悉xī不bù可kě得dé，心xīn無wú往wǎng返fǎn立lì無wú所suǒ處chǔ，無去來今，以因緣現而有所念。』其心計之，無無wú去qù來lái今jīn，以yǐ因yīn緣yuán現xiàn而ér有yǒu所suǒ念niàn。』

其qí心xīn計jì之zhī，無wú內無外無有中間有所迫惱，心無處所無自內nèi無wú外wài無wú有yǒu中zhōng間jiàn有yǒu所suǒ迫pò惱nǎo，心xīn無wú處chǔ所suǒ無wú自zì然矣！不可成辦，心無所斷。若有所斷，心以名然rán矣yǐ！不bù可kě成chéng辦bàn，心xīn無wú所suǒ斷duàn。

若ruò有yǒu所suǒ斷duàn，心xīn以yǐ名míng曰若干種變，使不可計，生相即滅。「持人！心曰yuē若ruò干gān種zhǒng變biàn，使shǐ不bù可kě計jì，生shēng相xiāng即jí滅miè。「持chí人rén！

心xīn無住處心無存處，所在已能覺，是則無心念無wú住zhù處chǔ心xīn無wú存cún處chǔ，所suǒ在zài已yǐ能néng覺jué，是shì則zé無wú心xīn念niàn亦無所見。所以者何？又其心空自然無形無亦yì無wú所suǒ見jiàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

又yòu其qí心xīn空kōng自zì然rán無wú形xíng無wú有眾生，又無所有不得處所。無合心者、無有有yǒu眾zhòng生shēng，又yòu無wú所suǒ有yǒu不bù得dé處chǔ所suǒ。無wú合hé心xīn者zhě、無wú有yǒu散者，心無過去無有將來不得中間。無能見散sàn者zhě，心xīn無wú過guò去qù無wú有yǒu將jiāng來lái不bù得dé中zhōng間jiàn。

無wú能néng見jiàn者，心不自然心不清淨，心不知心心不斷絕，者zhě，心xīn不bù自zì然rán心xīn不bù清qīng淨jìng，心xīn不bù知zhī心xīn心xīn不bù斷duàn絕jué，心無有心則曰本淨。「處在顛倒愚冥凡夫，以心xīn無wú有yǒu心xīn則zé曰yuē本běn淨jìng。「處chǔ在zài顛diān倒dǎo愚yú冥míng凡fán夫fū，以yǐ虛因緣教在諸相，心自發念。又其彼心空無虛xū因yīn緣yuán教jiào在zài諸zhū相xiāng，心xīn自zì發fā念niàn。

又yòu其qí彼bǐ心xīn空kōng無wú吾我，而計有身心存有常長久永安，以顛倒吾wú我wǒ，而ér計jì有yǒu身shēn心xīn存cún有yǒu常cháng長cháng久jiǔ永yǒng安ān，以yǐ顛diān倒dǎo法而自投冥。觀心如是，逮得柔順心意止也。法fǎ而ér自zì投tóu冥míng。觀guān心xīn如rú是shì，逮dǎi得dé柔róu順shùn心xīn意yì止zhǐ也yě。

「心無想念亦無不相，曉了其心，而於所生「心xīn無wú想xiǎng念niàn亦yì無wú不bù相xiāng，曉xiǎo了le其qí心xīn，而ér於wū所suǒ生shēng無所生想。所以者何？心無所發不得真際，不無wú所suǒ生shēng想xiǎng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

心xīn無wú所suǒ發fā不bù得dé真zhēn際jì，不bù得其相心相不起。明者所解分別達之，知心得dé其qí相xiāng心xīn相xiāng不bù起qǐ。明míng者zhě所suǒ解jiě分fēn別bié達dá之zhī，知zhī心xīn所習所趣歸滅，審知如有作是察心，不有合所suǒ習xí所suǒ趣qù歸guī滅miè，審shěn知zhī如rú有yǒu作zuò是shì察chá心xīn，不bù有yǒu合hé習無滅歸處，以不得心。若不得心，況復所習習xí無wú滅miè歸guī處chǔ，以yǐ不bù得dé心xīn。

若ruò不bù得dé心xīn，況kuàng復fù所suǒ習xí所歸究竟？以是之故，心不想滅亦非無想逮所suǒ歸guī究jiū竟jìng？以yǐ是shì之zhī故gù，心xīn不bù想xiǎng滅miè亦yì非fēi無wú想xiǎng逮dǎi心清淨；心已清淨，不隨塵勞不為污染。所以心xīn清qīng淨jìng；

心xīn已yǐ清qīng淨jìng，不bù隨suí塵chén勞láo不bù為wéi污wū染rǎn。所suǒ以yǐ者何？知除所有心則清淨，眾生心亂便染塵者zhě何hé？

知zhī除chú所suǒ有yǒu心xīn則zé清qīng淨jìng，眾zhòng生shēng心xīn亂luàn便biàn染rǎn塵chén勞，心淨則淨以能知除。心自念言：『心有塵勞，勞láo，心xīn淨jìng則zé淨jìng以yǐ能néng知zhī除chú。心xīn自zì念niàn言yán：『心xīn有yǒu塵chén勞láo，以是之故，計眾生行，心有所著便為塵勞，心以yǐ是shì之zhī故gù，計jì眾zhòng生shēng行xíng，心xīn有yǒu所suǒ著zhù便biàn為wéi塵chén勞láo，心xīn以解明則致清淨。』已作是觀，不得欲塵心，不以yǐ解jiě明míng則zé致zhì清qīng淨jìng。』

已yǐ作zuò是shì觀guān，不bù得dé欲yù塵chén心xīn，不bù得淨心，爾乃達了心本清淨。菩薩如是觀心得dé淨jìng心xīn，爾ěr乃nǎi達dá了le心xīn本běn清qīng淨jìng。菩pú薩sà如rú是shì觀guān心xīn意行，便通本淨。」意yì行xíng，便biàn通tōng本běn淨jìng。」

佛告持人：「何謂菩薩心存在法，觀其法行，若佛fó告gào持chí人rén：「何hé謂wèi菩pú薩sà心xīn存cún在zài法fǎ，觀guān其qí法fǎ行xíng，若ruò