為大富門。「毀犯戒者，便當歸趣諸惡道門；為大富門。「毀犯戒者，便當歸趣諸惡道門；
奉修禁戒，當歸一切生善處門。喜諍訟者，違奉修禁戒，當歸一切生善處門。喜諍訟者，違失法門；若忍辱者，得歸殊特超異之門。為懈失法門；
若忍辱者，得歸殊特超異之門。為懈怠者，心垢穢門；遵行精進，為無垢門。放逸之怠者，心垢穢門；
遵行精進，為無垢門。放逸之事，為亂意門；一心之事，為定意門。惡智之行、事，為亂意門；
一心之事，為定意門。惡智之行、癡冥之惑，如牛羊門；修智慧者，三十七品為癡冥之惑，如牛羊門；
修智慧者，三十七品為道法本師子之門。「而悉具足：慈心行者，無所道法本師子之門。「而悉具足：慈心行者，無所害門；悲哀行者，志和雅門，性以和柔，無諛諂害門；
悲哀行者，志和雅門，性以和柔，無諛諂門；而行喜悅，樂法樂門；修行護者，無所適門；而行喜悅，樂法樂門；
修行護者，無所適莫，無增減門；行四意止，不失宿德諸所福門；莫，無增減門；行四意止，不失宿德諸所福門；
四意斷者，順平等門；四神足者，心身輕門；五四意斷者，順平等門；四神足者，心身輕門；
五根行者，篤信之義為元首門；五力行者，不根行者，篤信之義為元首門；五力行者，不為塵勞及諸愛欲所沾污門；七覺意者，悉為塵勞及諸愛欲所沾污門；
七覺意者，悉已曉了平等慧門；八道行者，棄捐一切眾邪已曉了平等慧門；八道行者，棄捐一切眾邪異徑迷惑之門。「復次，天子！計於菩薩為諸佛異徑迷惑之門。
「復次，天子！計於菩薩為諸佛法元首之門，將護諸法，法自在門故；善權法元首之門，將護諸法，法自在門故；
善權方便，曉了處處無處之門故；智度無極，通知方便，曉了處處無處之門故；智度無極，通知一切眾生心念所念，順度彼岸門故；六度一切眾生心念所念，順度彼岸門故；
六度無極，攝於六欲令無所處，為大乘門故；觀求無極，攝於六欲令無所處，為大乘門故；觀求於空，三界如化終始如夢，智慧明門故；一於空，三界如化終始如夢，智慧明門故；
一切諸法皆為本無，法無生忍，明達自然無所切諸法皆為本無，法無生忍，明達自然無所不了，其慧不依他人明故。」不了，其慧不依他人明故。」天子又問：「文殊師利！何謂法界之門乎？」答天子又問：「文殊師利！
何謂法界之門乎？」答曰：「其法界者，則曰普門。」又問：「其法界為何所曰：「其法界者，則曰普門。」
又問：「其法界為何所界？」答曰：「一切眾生之所界者，名曰法界。」又問：界？」答曰：「一切眾生之所界者，名曰法界。」
又問：「其法界者，豈有分際？」文殊答曰：「虛空之界，「其法界者，豈有分際？」文殊答曰：「虛空之界，寧有分際乎？」報曰：「不也，文殊！」答曰：「猶如虛寧有分際乎？」
報曰：「不也，文殊！」答曰：「猶如虛空無有分際，法界如是亦無分際。」天子又問空無有分際，法界如是亦無分際。」
天子又問曰：「豈可分別於法界乎？」答曰：「其法界者，不曰：「豈可分別於法界乎？」答曰：「其法界者，不
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