視，亦不有盡無能盡者，已無所盡不可盡者，視，亦不有盡無能盡者，已無所盡不可盡者，是曰真諦義義者。天子！謂無心矣。無本心是曰真諦義義者。天子！
謂無心矣。無本心者，不教他人不於此際、不度彼岸、不在中流，者，不教他人不於此際、不度彼岸、不在中流，是真諦義義者。天子！謂無文字乃為聖諦。所是真諦義義者。
天子！謂無文字乃為聖諦。
所以者何？如佛言曰，一切音聲皆為虛偽。」天子以者何？如佛言曰，一切音聲皆為虛偽。」
天子又問：「如來所說將無欺乎？」文殊答曰：「如來所又問：「如來所說將無欺乎？」文殊答曰：「如來所說無誠無欺。所以者何？如來於二，心無所住，說無誠無欺。
所以者何？如來於二，心無所住，而於有為無為之法無有言辭，由是之故無而於有為無為之法無有言辭，由是之故無誠無欺。於天子意所趣云何？如來之化設有誠無欺。
於天子意所趣云何？如來之化設有所說，為實為虛？」答曰：「不誠不欺。所以者何？如所說，為實為虛？」
答曰：「不誠不欺。所以者何？
如來之化，不有四大，亦無誠實。」文殊答曰：「如是，來之化，不有四大，亦無誠實。」文殊答曰：「如是，天子！一切諸法皆亦如化自然之行，如來所天子！
一切諸法皆亦如化自然之行，如來所解無所成就亦無所住；以是之故，所宣講法解無所成就亦無所住；以是之故，所宣講法不誠不欺，歸于無二。」又問：「何謂如來說真諦不誠不欺，歸于無二。」
又問：「何謂如來說真諦義？」文殊答曰：「真諦義者，不可講說。所以者義？」文殊答曰：「真諦義者，不可講說。
所以者何？其義趣者，無言無說亦不可得。」說是真諦何？其義趣者，無言無說亦不可得。」
說是真諦義時，五百比丘漏盡意解，無數千人遠塵離義時，五百比丘漏盡意解，無數千人遠塵離垢，於諸法法眼淨，萬二千菩薩逮得無所從垢，於諸法法眼淨，萬二千菩薩逮得無所從生法忍。生法忍。
2聖諦品聖諦品第二2聖諦品聖諦品第二
寂順律音問文殊師利：「其真諦義，甚為難解。」寂順律音問文殊師利：「其真諦義，甚為難解。」文殊答曰：「如是，天子！其懈怠者，於真諦義甚文殊答曰：「如是，天子！
其懈怠者，於真諦義甚為難解。」又問：「何謂比丘精進？」答曰：「無所斷滅為難解。」又問：「何謂比丘精進？」
答曰：「無所斷滅亦無所除，而不修行亦不取證，是為比丘奉亦無所除，而不修行亦不取證，是為比丘奉行正義。所以者何？其自念言，斷滅如是、除去行正義。所以者何？
其自念言，斷滅如是、除去若此，修行取證，則為壞想顛倒放逸眾行俱若此，修行取證，則為壞想顛倒放逸眾行俱合，又計斯者非正精進。」又問：「何謂正精進乎？」合，又計斯者非正精進。」又問：「何謂正精進乎？」
答曰：「其等無本及與法界等，於五逆亦復答曰：「其等無本及與法界等，於五逆亦復如是；如等無本及與法界，於六十二邪見，如是；如等無本及與法界，於六十二邪見，
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