法身永存不朽，不增不減續現三界，是菩法身永存不朽，不增不減續現三界，是菩薩律。「若大火燒山林樹木，莫不燔燎禽獸馳薩律。「若大火燒山林樹木，莫不燔燎禽獸馳竄，小志若茲，畏三界難藏隱泥洹，是聲聞律；竄，小志若茲，畏三界難藏隱泥洹，是聲聞律；
樂于生死獨步三界意無怯弱，欣心娛樂道樂于生死獨步三界意無怯弱，欣心娛樂道法之樂勸化眾生，亦如苑囿遊觀之園，花實法之樂勸化眾生，亦如苑囿遊觀之園，花實茂盛多所悅豫，是菩薩律。「不能斷除罣礙盤茂盛多所悅豫，是菩薩律。「不能斷除罣礙盤結之難，而有處所，是聲聞律；磨滅一切蔽結之難，而有處所，是聲聞律；
磨滅一切蔽蓋之患，永無止處，是菩薩律。取要言之，而蓋之患，永無止處，是菩薩律。取要言之，而有限節自繫縛身，以有限德而見成就戒定有限節自繫縛身，以有限德而見成就戒定慧解度知見事，不能具足無極大道，是聲聞慧解度知見事，不能具足無極大道，是聲聞律；所接玄邈志如虛空功勳無量，戒定慧律；
所接玄邈志如虛空功勳無量，戒定慧解度知見品不可稱載，是菩薩律。」爾時，世尊解度知見品不可稱載，是菩薩律。」爾時，世尊嘆文殊師利曰：「善哉，善哉！快說解此諸菩嘆文殊師利曰：「善哉，善哉！
快說解此諸菩薩律。文殊聽，吾引喻重解，令是義歸廣普薩律。文殊聽，吾引喻重解，令是義歸廣普究竟。猶如二人，一人嘆譽牛跡之水，一人究竟。
猶如二人，一人嘆譽牛跡之水，一人起立咨嗟大海積水之功。於意云何？其人歎起立咨嗟大海積水之功。於意云何？
其人歎譽牛跡之水能久如乎！」答曰：「牛跡之水甚為譽牛跡之水能久如乎！」答曰：「牛跡之水甚為少少，不足稱譽。」佛言文殊：「聲聞之律所見少少，不足稱譽。」
佛言文殊：「聲聞之律所見威神，亦復若茲如牛跡水，不足稱譽。彼人起立威神，亦復若茲如牛跡水，不足稱譽。彼人起立嗟嘆大海能如何乎！」答曰：「甚多，甚多！天中之嗟嘆大海能如何乎！」
答曰：「甚多，甚多！天中之天！其大海者無有邊際，不可齊限深廣難計。」天！
其大海者無有邊際，不可齊限深廣難計。」佛言：「菩薩之律當作是觀，猶如江海不可訾佛言：「菩薩之律當作是觀，猶如江海不可訾量。」佛說是時，二萬二千人逮得無所從生法量。」
佛說是時，二萬二千人逮得無所從生法忍，異口同音皆而歎曰：「我等，世尊！當學於忍，異口同音皆而歎曰：「我等，世尊！當學於斯菩薩之律，開導發起無央數人。」斯菩薩之律，開導發起無央數人。」
寂順律音天子復問文殊師利：「文殊為學何寂順律音天子復問文殊師利：「文殊為學何律？為修聲聞緣覺之律，若菩薩律？」文殊答曰：律？為修聲聞緣覺之律，若菩薩律？」
文殊答曰：「於天子意所志云何？其大海者，為受何水？捨「於天子意所志云何？其大海者，為受何水？
捨置何水？」答曰：「其大海者無水不受。」報曰：「如置何水？」答曰：「其大海者無水不受。」
報曰：「如
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