亦如凡夫之法，學法不學聲聞之法，緣一覺亦如凡夫之法，學法不學聲聞之法，緣一覺法，佛法亦如，如等佛法；生死之法，其泥洹法，佛法亦如，如等佛法；生死之法，其泥洹法，愛欲塵勞、諍訟顛倒亦復如是。比丘若茲法，愛欲塵勞、諍訟顛倒亦復如是。
比丘若茲精進行者，乃正精進。」又問：「何謂所行平等如精進行者，乃正精進。」又問：「何謂所行平等如等佛法，及於愛欲塵勞之義，亦等諍訟顛等佛法，及於愛欲塵勞之義，亦等諍訟顛倒之事？」文殊答曰：「用空、無相、無願等故。所倒之事？」
文殊答曰：「用空、無相、無願等故。所以者何？空者不別無有若干，猶如，天子！坏瓦以者何？
空者不別無有若干，猶如，天子！坏瓦器內空，及與寶器之內空者，俱同等空無有器內空，及與寶器之內空者，俱同等空無有若干，不可言二。如是，天子！愛欲之空，及與諍若干，不可言二。
如是，天子！愛欲之空，及與諍訟顛倒之空，上至道空，彼則俱空無有若干，訟顛倒之空，上至道空，彼則俱空無有若干，不可名二。」天子又問：「何謂菩薩修行聖諦？」不可名二。」
天子又問：「何謂菩薩修行聖諦？」文殊答曰：「假使菩薩不行真諦，何因當為文殊答曰：「假使菩薩不行真諦，何因當為聲聞說法？所以者何？菩薩行諦多所察護，聲聞說法？
所以者何？菩薩行諦多所察護，聲聞無護；菩薩行諦廣大難限，聲聞偏局；聲聞無護；
菩薩行諦廣大難限，聲聞偏局；菩薩行諦將護眾生，而於本際無所造證；菩菩薩行諦將護眾生，而於本際無所造證；
菩薩行諦善權方便，不捨生死泥洹之門；菩薩薩行諦善權方便，不捨生死泥洹之門；菩薩行諦普觀一切諸佛之法。猶如，天子！有一士行諦普觀一切諸佛之法。
猶如，天子！有一士夫，竊捨大師馳逸犇走，獨身無侶心懷恐夫，竊捨大師馳逸犇走，獨身無侶心懷恐懼，渡於曠路不敢復還；聲聞如是，意懷惶懼，渡於曠路不敢復還；
聲聞如是，意懷惶懅，怖畏生死不護眾生，不能堪任遊渡一切懅，怖畏生死不護眾生，不能堪任遊渡一切終始之患，獨自行諦不護佛法，離權方便無終始之患，獨自行諦不護佛法，離權方便無有慧侶。不亦然乎！猶如，天子！謂彼大師多獲有慧侶。不亦然乎！
猶如，天子！謂彼大師多獲盈利，齎無量寶璝琦異珍，賜眾賈人超越曠盈利，齎無量寶璝琦異珍，賜眾賈人超越曠嶮；菩薩如是。亦如大師積行無量道寶無嶮；
菩薩如是。亦如大師積行無量道寶無限，修於大慈無極之哀，真諦聖慧饒益一切，限，修於大慈無極之哀，真諦聖慧饒益一切，無數辯智以為傲富，遊一佛國復遊一國，六無數辯智以為傲富，遊一佛國復遊一國，六度無極攝行四恩，以濟危厄矜救眾生，還入度無極攝行四恩，以濟危厄矜救眾生，還入生死，善權方便修行聖諦，度諸未度解諸未生死，善權方便修行聖諦，度諸未度解諸未解，周旋三界獨步無侶，開化未聞使入大解，周旋三界獨步無侶，開化未聞使入大
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