解平等慧，淨修道教棄捐邪徑，證于道訓不解平等慧，淨修道教棄捐邪徑，證于道訓不得無為。遊趣寂寞而行本際，觀於所觀僉入得無為。遊趣寂寞而行本際，觀於所觀僉入法界，滅於無明盡于愚癡，興于聖慧無上正法界，滅於無明盡于愚癡，興于聖慧無上正真，而除於三解脫之品，則以肉眼皆見眾生。真，而除於三解脫之品，則以肉眼皆見眾生。
「一切佛土、諸佛世尊所化人民，則以天眼覩「一切佛土、諸佛世尊所化人民，則以天眼覩于五趣生死往來周旋人民，蜎蜚蠕動蚑行于五趣生死往來周旋人民，蜎蜚蠕動蚑行喘息形物之類之所歸生；則以慧眼察知一喘息形物之類之所歸生；則以慧眼察知一切眾生之疇心行所念；則以法眼覩見三世切眾生之疇心行所念；
則以法眼覩見三世三界，群萌一切人民所可行者；則以佛眼三界，群萌一切人民所可行者；則以佛眼皆用明觀一切諸法；法藏祕典聖燿所照，則皆用明觀一切諸法；
法藏祕典聖燿所照，則以天耳遙聞諸佛所宣經法；以無念慧念知以天耳遙聞諸佛所宣經法；以無念慧念知過去無央數劫之所更歷，而以神足遊於無過去無央數劫之所更歷，而以神足遊於無量諸佛國土靡不周遍，盡于諸漏不至無餘量諸佛國土靡不周遍，盡于諸漏不至無餘修解脫也。「而現其形無有色身，有所講說不修解脫也。
「而現其形無有色身，有所講說不演文字，有所思惟無心想著；示於顏貌姿艶演文字，有所思惟無心想著；示於顏貌姿艶端正，以相莊校眾好若干，而以功德自嚴其端正，以相莊校眾好若干，而以功德自嚴其體，威神殊絕無能當者；名稱普流功勳闡布，體，威神殊絕無能當者；
名稱普流功勳闡布，通于三世無所弊礙；以咨嗟慧而為馨香通于三世無所弊礙；以咨嗟慧而為馨香自熏其身，則於世法而無所著；不為塵勞而自熏其身，則於世法而無所著；
不為塵勞而見染污，惡口麁辭不能毀之，則以神通而自見染污，惡口麁辭不能毀之，則以神通而自娛樂；博聞無厭頒宣辯才為師子吼，以智慧娛樂；博聞無厭頒宣辯才為師子吼，以智慧光靡所不照聖明之達，而為雷震滅除閉塞光靡所不照聖明之達，而為雷震滅除閉塞幽隱之愚，所說無盡，通解總持佛所觀察，聲幽隱之愚，所說無盡，通解總持佛所觀察，聲聞、緣覺所不知處。「常見諸佛覺意如海，三昧聞、緣覺所不知處。
「常見諸佛覺意如海，三昧之定猶須彌山，忍辱柔和等之如地，勇猛之之定猶須彌山，忍辱柔和等之如地，勇猛之力降魔官屬棄諸外道，安樂自在如天帝釋。力降魔官屬棄諸外道，安樂自在如天帝釋。喻若梵天心得由已無有儔匹，求比難比而喻若梵天心得由已無有儔匹，求比難比而無等倫，亦如虛空不可為喻，靡所不周無所無等倫，亦如虛空不可為喻，靡所不周無所不入。天子！欲知寶英如來所生國土，聲聞之不入。
天子！欲知寶英如來所生國土，聲聞之
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