拔陂菩薩經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0924a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 392 稳定行段
- 责任者
- 失譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。卷页目录卷 1 · 大正藏 0924a
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我的选文其說:『是栴檀極好香,何為於是生不淨想?何不嗅之聞其好香?
何不視之見其好色?』便自挾其鼻,不欲聞香故,閉其眼故,不欲視香色。
說是定時亦如是,無戒者不樂欲遠,不樂受已習,無慧痛亡其智,到禪便猗著胎歸胎,是輩聞是定意,亦不信亦不用亦不隨,亦不生內喜,復出聲言,於眾便作願:『善哉!今學光明尚能爾,今世有高比丘,譬如阿難。
是經譬如虞中大,去眾於屏處更說非諦,是經欲聞巧亂耳,是非佛所說。』拔陂!
譬如賈人到愚冥人邊,出絕好摩尼珠以視癡人。是癡人問主:『是珠價直幾所?』
其主言:『如是珠於夜作光,以寶滿其明處,則是珠於賈子曹。』便笑戲謿珠主,便度量摩尼珠,復言貨主:『是珠薄一牛寶,則當是其價耳。』
拔陂!亦如是,於後有是菩薩定,如有比丘能持信堅多欲學,直於奉行慚於疑,欲求度多聞有黠,深念行慈得哀,是定自在處,說如是定為可久住。
有癡者,於前過勝未甞有行,未甞有福德,自大多嫉、用利自取,欲作世名、少聞本無善學,是曹輩聞是定,亦不持亦不信亦不行亦不樂受,復出聲言:『甚可怪。是曹比丘,何一不慚?
是比丘何一不解?聞是曹世巧言雅辭強說,言是佛所道。』
拔陂!我已故為若重說,令汝明解及天人世。
拔陂!若有人以是重三千日月,滿中七寶施與諸佛如來正覺,不聞是定者;
若有菩薩聞是定意,已聞復言,是福獨多。」佛爾時解是義,便說偈言:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 419
- 藏经版页
- 0924a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:来源目录题记为失译,平台保留译者未知状态,不补造作者、译者或佛陀亲说归属。