拔陂菩薩經卷 1 · 大正藏 0922c

便忍受別，於佛法菩薩亦如是，居家或學，便biàn忍rěn受shòu別bié，於wū佛fó法fǎ菩pú薩sà亦yì如rú是shì，居jū家jiā或huò學xué，聞佛所在方，常至意當念其方，常願欲見佛，聞wén佛fó所suǒ在zài方fāng，常cháng至zhì意yì當dāng念niàn其qí方fāng，常cháng願yuàn欲yù見jiàn佛fó，莫取想於胎，亦莫想自有身，常住空想，有莫mò取qǔ想xiǎng於wū胎tāi，亦yì莫mò想xiǎng自zì有yǒu身shēn，常cháng住zhù空kōng想xiǎng，有yǒu想當想念佛，從以空想便以住，以能想念佛，想xiǎng當dāng想xiǎng念niàn佛fó，從cóng以yǐ空kōng想xiǎng便biàn以yǐ住zhù，以yǐ能néng想xiǎng念niàn佛fó，淨如琉璃寶中尊，如是念便見如來。「拔陂！譬淨jìng如rú琉liú璃lí寶bǎo中zhōng尊zūn，如rú是shì念niàn便biàn見jiàn如rú來lái。

「拔bá陂bēi！譬pì如人從本生國到他方，久久還念本所生國如rú人rén從cóng本běn生shēng國guó到dào他tā方fāng，久jiǔ久jiǔ還huán念niàn本běn所suǒ生shēng國guó遊戲所見，樂臥便夢還故國，便遊戲，生想如遊yóu戲xì所suǒ見jiàn，樂lè臥wò便biàn夢mèng還huán故gù國guó，便biàn遊yóu戲xì，生shēng想xiǎng如rú故所到處，於國中恣意戲。寤便為親近及故gù所suǒ到dào處chǔ，於wū國guó中zhōng恣zì意yì戲xì。

寤wù便biàn為wéi親qīn近jìn及jí知識左右侍人說言，我往如是，我見如是，我知zhī識shí左zuǒ右yòu侍shì人rén說shuō言yán，我wǒ往wǎng如rú是shì，我wǒ見jiàn如rú是shì，我wǒ所到到所作到如是。拔陂！菩薩亦如是，居所suǒ到dào到dào所suǒ作zuò到dào如rú是shì。拔bá陂bēi！

菩pú薩sà亦yì如rú是shì，居jū家及學，聞佛所在方，常當念其方，願常欲見家jiā及jí學xué，聞wén佛fó所suǒ在zài方fāng，常cháng當dāng念niàn其qí方fāng，願yuàn常cháng欲yù見jiàn佛。如是念，菩薩會見如來，淨如琉璃寶中尊。佛fó。如rú是shì念niàn，菩pú薩sà會huì見jiàn如rú來lái，淨jìng如rú琉liú璃lí寶bǎo中zhōng尊zūn。

「拔陂！譬如觀污露比丘，取半壞敗色著其前，「拔bá陂bēi！譬pì如rú觀guān污wū露lù比bǐ丘qiū，取qǔ半bàn壞huài敗bài色sè著zhù其qí前qián，便見已，青黑亦見、壞亦見，空隨如烟，但見便biàn見jiàn已yǐ，青qīng黑hēi亦yì見jiàn、壞huài亦yì見jiàn，空kōng隨suí如rú烟yān，但dàn見jiàn白骨在前，是骨從何來？誰持著是？誰所作是？白bái骨gǔ在zài前qián，是shì骨gǔ從cóng何hé來lái？

誰shuí持chí著zhù是shì？誰shuí所suǒ作zuò是shì？

皆意所作耳。拔陂！菩薩亦如是，持佛不歸皆jiē意yì所suǒ作zuò耳ěr。拔bá陂bēi！

菩pú薩sà亦yì如rú是shì，持chí佛fó不bù歸guī他，住在是定意，所向方便願見佛，其方有他tā，住zhù在zài是shì定dìng意yì，所suǒ向xiàng方fāng便biàn願yuàn見jiàn佛fó，其qí方fāng有yǒu佛者即見如來身。何以故？以倚著定故。復佛fó者zhě即jí見jiàn如rú來lái身shēn。何hé以yǐ故gù？

以yǐ倚yǐ著zhù定dìng故gù。復fù已持佛故，住在是定，以佛威神，復己定力，自已yǐ持chí佛fó故gù，住zhù在zài是shì定dìng，以yǐ佛fó威wēi神shén，復fù己jǐ定dìng力lì，自zì復以宿功德作，三令悉見如來。「拔陂！譬如人，復fù以yǐ宿sù功gōng德dé作zuò，三sān令lìng悉xī見jiàn如rú來lái。

「拔bá陂bēi！譬pì如rú人rén，年尚少，樂自抆拭淨器受麻油，淨器受清年nián尚shàng少shǎo，樂lè自zì抆wěn拭shì淨jìng器qì受shòu麻má油yóu，淨jìng器qì受shòu清qīng水新磨鏡，若於水精器自觀其身，悉於是中水shuǐ新xīn磨mó鏡jìng，若ruò於wū水shuǐ精jīng器qì自zì觀guān其qí身shēn，悉xī於yú是shì中zhōng見其形。「拔陂！汝寧謂是人形入油水鏡水精見jiàn其qí形xíng。

「拔bá陂bēi！汝rǔ寧níng謂wèi是shì人rén形xíng入rù油yóu水shuǐ鏡jìng水shuǐ精jīng器不？若已在其中耶？」對言：「如來！不。我謂內不器qì不bù？

若ruò已yǐ在zài其qí中zhōng耶yē？」對duì言yán：「如rú來lái！

不bù。我wǒ謂wèi內nèi不bù可得，及麻油水鏡水精悉見影住其前，亦可kě得dé，及jí麻má油yóu水shuǐ鏡jìng水shuǐ精jīng悉xī見jiàn影yǐng住zhù其qí前qián，亦yì不從光中來，亦不從身中出。」佛言：「善哉善不bù從cóng光guāng中zhōng來lái，亦yì不bù從cóng身shēn中zhōng出chū。」

佛fó言yán：「善shàn哉zāi善shàn哉！拔陂！實如是。以淨色已分別，諸菩薩欲哉zāi！拔bá陂bēi！

實shí如rú是shì。以yǐ淨jìng色sè已yǐ分fēn別bié，諸zhū菩pú薩sà欲yù見佛，易無難，見即能問，得問能對，所聞內喜，見jiàn佛fó，易yì無wú難nán，見jiàn即jí能néng問wèn，得dé問wèn能néng對duì，所suǒ聞wén內nèi喜xǐ，其復內爾：『是諸佛從何來？我到何所？是皆無其qí復fù內nèi爾ěr：『是shì諸zhū佛fó從cóng何hé來lái？

我wǒ到dào何hé所suǒ？是shì皆jiē無wú