大乘大集地藏十輪經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0770c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4884 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘大集地藏十輪經大正藏 T13, no. 411唐 · 玄奘譯
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卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0770c
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我的选文有誑詐忍、矯悅他忍、不為利樂諸有情忍。是名菩薩世間安忍。
如是安忍共諸聲聞、獨覺乘等,此不名為大甲冑輪,亦不由此名為菩薩摩訶薩也,及名一切聲聞、獨覺真實福田。云何菩薩出世安忍大甲冑輪?
謂:無漏忍。一切賢聖大法光明,普為利樂一切有情,無染著忍。
永斷一切所作事業、語言、因相、文字、音聲,行依處安忍。修此忍故,能斷一切三結、三受、三相、三世、三有、三行、三不善根、四種瀑流、四扼、四取、四種身繫。
修此忍時,心意寂靜。是名菩薩出世安忍大甲冑輪。
善男子!若菩薩摩訶薩成此安忍大甲冑輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,得名菩薩摩訶薩也。
超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。」
爾時,世尊重顯此義而說頌曰:「安忍說二種,謂有相無相,有相忍有著,智者不稱譽;修忍依三行,依蘊界處等,是名有漏忍,非摩訶薩相。
為滅四顛倒,修無染著忍,寂靜三行等,此忍可稱譽;能寂靜諸行,離一切分別,心平等如空,此忍可稱譽;
諸法同一趣,空無相寂滅,心無所住著,此忍成大利。「復次,善男子!
菩薩摩訶薩,復有精進大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪,從初發心,一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 411
- 藏经版页
- 0770c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。