漢傳佛教 · 大集部

大乘大集地藏十輪經卷 9 · 大正藏 0770b

大乘大集地藏十輪經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 411
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大乘大集地藏十輪經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0770b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4884 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

情所無差別心、無差別想,護持淨戒;普於三界一切有情無恚、無忿及諸惡行,護持淨戒;

普於三有蘊、界、處中無所分別,護持淨戒;不依欲界護持淨戒;

不依色界護持淨戒;不依無色界護持淨戒;

不觀諸有一切果報,護持淨戒;不依一切得與不得,護持淨戒;

不依諸行,護持淨戒。是名菩薩不共淨戒大甲冑輪。

善男子!若菩薩摩訶薩成此淨戒大甲冑輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,得名菩薩摩訶薩也。

超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。」

爾時,世尊重顯此義而說頌曰:「住在家律儀,出家解脫戒,與二乘等共,不名摩訶薩。智者修空法,不依諸世間,亦不依諸有,護持清淨戒;

離取相尸羅,無染無諸漏,護持如是戒,名真實福田。「復次,善男子!

菩薩摩訶薩,復有安忍大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。

一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。云何安忍大甲冑輪?

善男子!菩薩安忍有二種相:一者、世間;

二者、出世間。云何菩薩世間安忍?

謂:有漏忍。緣諸有情,有取,有相,依諸果報、依諸福業所發起忍,依自諸色、聲、香、味、觸所發起忍。

有發趣忍、無堪能忍、力羸劣忍、棄眾生忍、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T13, no. 411
藏经版页
0770b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。