想、不願之義；是為四。「精進行業復有四事：一想、不願之義；是為四。
「精進行業復有四事：一曰、勤求聽經不以勞惓，二曰、聞則執持未曾曰、勤求聽經不以勞惓，二曰、聞則執持未曾遺忘，三曰、精修說法不以懈廢，四曰、元元奉遺忘，三曰、精修說法不以懈廢，四曰、元元奉行以為正業，是為四。「禪定行業復有四事：一行以為正業，是為四。「禪定行業復有四事：一曰、根心寂靜而無憒閙；二曰、常一其意，苦樂曰、根心寂靜而無憒閙；
二曰、常一其意，苦樂無二；三曰、一心精專求諸神通；四曰、入于無二；三曰、一心精專求諸神通；
四曰、入于佛慧消除俗智；是為四。「智慧行業復有四事：佛慧消除俗智；是為四。
「智慧行業復有四事：一曰、不住斷滅；二曰、不處有常；三曰、其心不一曰、不住斷滅；二曰、不處有常；
三曰、其心不迷，曉了不亂緣起之本；四曰、信無吾我；是為迷，曉了不亂緣起之本；四曰、信無吾我；
是為四矣。「善權慧業復有四事：一曰、樂世法者隨四矣。「善權慧業復有四事：一曰、樂世法者隨俗而化，二曰、計有人者隨之牽來，三曰、復以俗而化，二曰、計有人者隨之牽來，三曰、復以經道因遂誘進，四曰、修慧解者因明而度經道因遂誘進，四曰、修慧解者因明而度之，是為四。「道慧之業復有四事：一曰、修六度之，是為四。
「道慧之業復有四事：一曰、修六度無極而得至道，二曰、以達歸盡遊于正化，三無極而得至道，二曰、以達歸盡遊于正化，三曰、其學調心、調七覺意，四曰、常進遵行一切曰、其學調心、調七覺意，四曰、常進遵行一切智慧之本，是為四。「無厭聖業復有四事：一曰、智慧之本，是為四。「無厭聖業復有四事：一曰、聞法無厭，二曰、頒宣經典而無懈難，三曰、聞法無厭，二曰、頒宣經典而無懈難，三曰、試惱察原不以為勞，四曰、明達高節通利無試惱察原不以為勞，四曰、明達高節通利無惓，是為四矣。」惓，是為四矣。」
阿差末復言：「其能周入，若布施者當正觀業，阿差末復言：「其能周入，若布施者當正觀業，持戒、忍辱、精進、一心、智慧、慈悲喜護。所以者持戒、忍辱、精進、一心、智慧、慈悲喜護。所以者何？菩薩一切雖未成就，演智慧首為聖土地，何？
菩薩一切雖未成就，演智慧首為聖土地，悉歸於道住于正慧，化無慧義使歸大乘，一悉歸於道住于正慧，化無慧義使歸大乘，一切諸魔不得其便，皆為諸佛所見建立至一切諸魔不得其便，皆為諸佛所見建立至一切智無上正真，是為菩薩聖慧之業而不可切智無上正真，是為菩薩聖慧之業而不可盡。」盡。」阿差末言：「唯，舍利弗！菩薩意止亦不可盡。彼阿差末言：「唯，舍利弗！
菩薩意止亦不可盡。彼自觀身、觀他人身，觀身本行成精進業，察自觀身、觀他人身，觀身本行成精進業，察身報應所從合成，知身無主、無可貪者。猶如身報應所從合成，知身無主、無可貪者。
猶如
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