忘，舉動進止常樂要義，求柔順業積累堅要。忘，舉動進止常樂要義，求柔順業積累堅要。常懷慚恥，修敏念慧，遣諸無智，棄除愚癡、盲常懷慚恥，修敏念慧，遣諸無智，棄除愚癡、盲冥羅網，慧眼清淨。其所覺了極為曠遠，以無冥羅網，慧眼清淨。
其所覺了極為曠遠，以無為慧聖意遠照，現在智慧當來功勳，不自揚為慧聖意遠照，現在智慧當來功勳，不自揚名嘆他功勳，善修聖業，不離罪福淨修道慧。名嘆他功勳，善修聖業，不離罪福淨修道慧。「復次，其慧業者有四事施而得致之：一曰、施「復次，其慧業者有四事施而得致之：一曰、施紙、竹帛，二曰、以筆施惠令寫經本，三曰、施與紙、竹帛，二曰、以筆施惠令寫經本，三曰、施與好墨及以上硯，四曰、法師所演講若干法，因好墨及以上硯，四曰、法師所演講若干法，因從啟受一切世間諸可難致。供養法師、或以從啟受一切世間諸可難致。
供養法師、或以頌偈施與於人、若有妙法授與法師、不懷頌偈施與於人、若有妙法授與法師、不懷諛諂至誠布施，施此四事得致慧業，逮於五諛諂至誠布施，施此四事得致慧業，逮於五事——信、戒、慧、解、度知見品。「將護四慧而得自在。事——信、戒、慧、解、度知見品。「將護四慧而得自在。
何謂為四？一曰、將護法師以為師主，二曰、何謂為四？一曰、將護法師以為師主，二曰、將護種姓不起亂心，三曰、將護土地鄉邑人將護種姓不起亂心，三曰、將護土地鄉邑人意，四曰、自守護心令不馳騁，是為四事。「復有意，四曰、自守護心令不馳騁，是為四事。
「復有四事親近慧業令德成就。何謂為四？一曰、四事親近慧業令德成就。何謂為四？
一曰、以深經典奉進法師，二曰、晝夜慇懃親近慧以深經典奉進法師，二曰、晝夜慇懃親近慧義，三曰、衣食供給所乏，四曰、漸近道場而不義，三曰、衣食供給所乏，四曰、漸近道場而不退還，是為四。緣是之故致五力慧。何謂為五？退還，是為四。緣是之故致五力慧。
何謂為五？一曰、信力；二曰、解脫力，精進不廢，博聞無厭；一曰、信力；
二曰、解脫力，精進不廢，博聞無厭；三曰、意力，不捨道心；四曰、定力，等視諸法；五三曰、意力，不捨道心；
四曰、定力，等視諸法；五曰、智力，所聞不忘；是為五力。「戒慧力業復曰、智力，所聞不忘；
是為五力。「戒慧力業復有四事。何謂為四？一曰、以法安諦奉行禁有四事。
何謂為四？一曰、以法安諦奉行禁本，二曰、思惟經典察義所歸，三曰、以法勸助本，二曰、思惟經典察義所歸，三曰、以法勸助於正真道，四曰、務求要訓以法為戒，是為四。於正真道，四曰、務求要訓以法為戒，是為四。
「慧忍行業復有四事。何謂為四？一曰、精進「慧忍行業復有四事。何謂為四？
一曰、精進求法，若加惡者罵詈其身而皆忍之；二曰、愛求法，若加惡者罵詈其身而皆忍之；二曰、愛樂法者，若遇鬪訟、飢渴、寒熱悉能忍之；三曰、樂法者，若遇鬪訟、飢渴、寒熱悉能忍之；
三曰、奉敬善師，順和上命；四曰、元元思法，忍空無奉敬善師，順和上命；四曰、元元思法，忍空無
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