誼，其為喜者歡樂法誼，若為護者於諸苦樂誼，其為喜者歡樂法誼，若為護者於諸苦樂無動搖誼。若布施者則無誨誼，欣樂所生無無動搖誼。若布施者則無誨誼，欣樂所生無所害誼，造成誼者興法願誼。平等誼者勸所害誼，造成誼者興法願誼。
平等誼者勸化眾生志于大乘，而以四恩化黎庶議。一切化眾生志于大乘，而以四恩化黎庶議。一切萬物非常苦誼，一切諸法無吾我誼。於諸塵萬物非常苦誼，一切諸法無吾我誼。
於諸塵勞至澹泊誼，而於識者曉聖慧誼，遊嚴飾事勞至澹泊誼，而於識者曉聖慧誼，遊嚴飾事為將御誼，一切經典則為帑藏導利典誼，計為將御誼，一切經典則為帑藏導利典誼，計人命者化以法誼。若能了識覩達法誼，說人命者化以法誼。若能了識覩達法誼，說誼無盡，分別經卷不壞法誼；若覩順滅，入無誼無盡，分別經卷不壞法誼；
若覩順滅，入無色慧而遭辯才，隨其眾人應病說誼。設布色慧而遭辯才，隨其眾人應病說誼。設布施業不以厭誼，為持戒業具足願故，博聞之施業不以厭誼，為持戒業具足願故，博聞之業奉要行故，功德之業滿諸相故，為惠業者業奉要行故，功德之業滿諸相故，為惠業者曉了一切群生根故，寂然之業將心事故，觀曉了一切群生根故，寂然之業將心事故，觀察之業通達智故。四意止者制止志故，四意察之業通達智故。
四意止者制止志故，四意斷者興顯一切功德法故，為神足者遊十方斷者興顯一切功德法故，為神足者遊十方故。其五根者不破他故亦不毀空，為五故。其五根者不破他故亦不毀空，為五力者而不錯亂諸塵勞故，七覺意者曉了一力者而不錯亂諸塵勞故，七覺意者曉了一切諸法之故，遊求路者於一切法無結恨故，切諸法之故，遊求路者於一切法無結恨故，成神通者究竟本末無缺漏故。在彼如斯，若成神通者究竟本末無缺漏故。
在彼如斯，若茲像類順法議者，則為究竟法誼之要。若應茲像類順法議者，則為究竟法誼之要。若應此誼，尋應威儀不為非誼。如是菩薩尋應威此誼，尋應威儀不為非誼。
如是菩薩尋應威儀。」儀。」佛告寶女：「一切顛倒眾邪見滅則為空誼，行佛告寶女：「一切顛倒眾邪見滅則為空誼，行空菩薩為順誼矣！除一切想，應以不應則無空菩薩為順誼矣！
除一切想，應以不應則無想故，無想菩薩便順應誼。離於一切三界之想故，無想菩薩便順應誼。離於一切三界之願則無願誼，無願菩薩便順應誼。休息一切願則無願誼，無願菩薩便順應誼。
休息一切諸所造行則無行故，無行菩薩便順應誼。捨諸所造行則無行故，無行菩薩便順應誼。捨遠所生一切滅盡則無生故，無生菩薩便順遠所生一切滅盡則無生故，無生菩薩便順應誼。諸所起受以無所起則無起故，無起菩應誼。
諸所起受以無所起則無起故，無起菩
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