是業為慧事，所行常隨時。是業為慧事，所行常隨時。若修行佛道，是心道之本，若修行佛道，是心道之本，佛神力如此，亦分別辯才。佛神力如此，亦分別辯才。
若於無數劫，諮嗟此功勳，若於無數劫，諮嗟此功勳，佛德及光明，不可得邊際。佛德及光明，不可得邊際。其過去諸佛、現在亦如是，其過去諸佛、現在亦如是，若當來安住，十方不可計。若當來安住，十方不可計。
其有欲供養，此無量最勝，其有欲供養，此無量最勝，當順隨道心，則成無放逸。」當順隨道心，則成無放逸。」佛說於此智本慧業時，十方無量諸佛國土佛說於此智本慧業時，十方無量諸佛國土六反震動，寶嚴高座亦復如是。於是，智積菩六反震動，寶嚴高座亦復如是。
於是，智積菩薩前白佛言：「唯然，世尊！今者何故十方世界薩前白佛言：「唯然，世尊！今者何故十方世界不可計會無數佛土六反震動，其虛空中所不可計會無數佛土六反震動，其虛空中所立高座亦復如是？」佛言：「族姓子！是智本慧業立高座亦復如是？」
佛言：「族姓子！是智本慧業經典要品，過去如來之所歎說。往古世時，經典要品，過去如來之所歎說。
往古世時，智積菩薩在於虛空多所持護啟問如來，佛智積菩薩在於虛空多所持護啟問如來，佛為解答。是故，地大震動，光明普照。」為解答。是故，地大震動，光明普照。」
26智積菩薩品大哀經智積菩薩品第二十六26智積菩薩品大哀經智積菩薩品第二十六
爾時，有菩薩名逮分別辯，前白佛言：「智積菩爾時，有菩薩名逮分別辯，前白佛言：「智積菩薩何故號曰為智積耶？」佛告族姓子：「乃往過薩何故號曰為智積耶？」佛告族姓子：「乃往過去久遠世時，有佛號名首寂如來、至真、等正去久遠世時，有佛號名首寂如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、世尊。世界曰精勤，劫名阿摩勒。其師，為佛、世尊。
世界曰精勤，劫名阿摩勒。其佛世界安隱快樂，眾生無患。首寂如來諸菩佛世界安隱快樂，眾生無患。
首寂如來諸菩薩眾四萬二千、諸聲聞眾八萬四千，皆悉恭薩眾四萬二千、諸聲聞眾八萬四千，皆悉恭恪謙卑順教。其佛辯才，以方等經為諸菩薩恪謙卑順教。其佛辯才，以方等經為諸菩薩興百億難，歌頌悉周告諸菩薩：『汝等正士！誰興百億難，歌頌悉周告諸菩薩：『汝等正士！
誰能堪任受百億難，一一解說而發遣之？』彼諸能堪任受百億難，一一解說而發遣之？』彼諸菩薩又報佛言：『過今夜已當發遣之。』或言七菩薩又報佛言：『過今夜已當發遣之。』
或言七
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