大哀經卷 8 · 大正藏 0449b

善修謹勅業，是則為智本，善shàn修xiū謹jǐn勅chì業yè，是shì則zé為wéi智zhì本běn，於作無所作，是為慧之業；於wū作zuò無wú所suǒ作zuò，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；謙遜不自大，是則為智本，謙qiān遜xùn不bù自zì大dà，是shì則zé為wéi智zhì本běn，不計吾有慧，是為慧之業；不bù計jì吾wú有yǒu慧huì，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；

己身常精勤，是則為智本，己jǐ身shēn常cháng精jīng勤qín，是shì則zé為wéi智zhì本běn，為眾生造行，是為慧之業；為wéi眾zhòng生shēng造zào行xíng，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；若持諸法藏，是則為智本，若ruò持chí諸zhū法fǎ藏cáng，是shì則zé為wéi智zhì本běn，曉了眾生行，是為慧之業；曉xiǎo了le眾zhòng生shēng行xíng，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；

度一切諸惡，是則為智本，度dù一yī切qiè諸zhū惡è，是shì則zé為wéi智zhì本běn，歸三處眾生，是為慧之業；歸guī三sān處chǔ眾zhòng生shēng，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；惠施為仁愛，等立益眾生，惠huì施shī為wéi仁rén愛ài，等děng立lì益yì眾zhòng生shēng，開化使離穢，是為慧之業；開kāi化huà使shǐ離lí穢huì，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；

皆以等利之，視如佛功德，皆jiē以yǐ等děng利lì之zhī，視shì如rú佛fó功gōng德dé，正士則如是，是為慧之業；正zhèng士shì則zé如rú是shì，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；畏所有然熾，是則為智本，畏wèi所suǒ有yǒu然rán熾chì，是shì則zé為wéi智zhì本běn，思惟生於彼，是為慧之業；思sī惟wéi生shēng於wū彼bǐ，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；

不瞋得盡慧，是則為智本，不bù瞋chēn得dé盡jìn慧huì，是shì則zé為wéi智zhì本běn，興無所生慧，是為慧之業；興xīng無wú所suǒ生shēng慧huì，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；若得音響忍，是則為智本，若ruò得dé音yīn響xiǎng忍rěn，是shì則zé為wéi智zhì本běn，其行如所念，是為慧之業；其qí行xíng如rú所suǒ念niàn，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；

致柔順法忍，是則為智本，致zhì柔róu順shùn法fǎ忍rěn，是shì則zé為wéi智zhì本běn，無所從生忍，是為慧之業；無wú所suǒ從cóng生shēng忍rěn，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；住不退轉地，是則為智本，住zhù不bù退tuì轉zhuǎn地dì，是shì則zé為wéi智zhì本běn，得阿惟顏地，是為慧之業；得dé阿ā惟wéi顏yán地dì，是shì為wéi慧huì之zhī業yè；

坐於佛樹下，是則為智本，坐zuò於wū佛fó樹shù下xià，是shì則zé為wéi智zhì本běn，已逮諸通慧，是為慧之業。已yǐ逮dǎi諸zhū通tōng慧huì，是shì為wéi慧huì之zhī業yè。計其智之本，是曰為道心；計jì其qí智zhì之zhī本běn，是shì曰yuē為wéi道dào心xīn；

依怙於此心，所作為慧業。依yī怙hù於wū此cǐ心xīn，所suǒ作zuò為wéi慧huì業yè。常諦住道心，則能不動轉，常cháng諦dì住zhù道dào心xīn，則zé能néng不bù動dòng轉zhuǎn，