以迴反，無罪福報此之謂也；善與不善所以以迴反，無罪福報此之謂也；善與不善所以迴反，永無所行不處善惡此之謂也；有漏、迴反，永無所行不處善惡此之謂也；
有漏、無漏所以迴反，無有二事此之謂也；殃舋所無漏所以迴反，無有二事此之謂也；殃舋所蔽、塵勞之冥所以迴反，本淨自然此之謂也；蔽、塵勞之冥所以迴反，本淨自然此之謂也；
計我、不我所以迴反，其際清淨此之謂也；生計我、不我所以迴反，其際清淨此之謂也；生死、泥洹所以迴反、諸法泥洹其源靜然此死、泥洹所以迴反、諸法泥洹其源靜然此之謂也。「是，族姓子！說無量總持進退無底。之謂也。
「是，族姓子！說無量總持進退無底。
若有菩薩住是無量退進總持，志無所生，達若有菩薩住是無量退進總持，志無所生，達法無起，於無央數百千劫中講說經典不能法無起，於無央數百千劫中講說經典不能究盡，總持之慧其誼微妙。此無量退進總究盡，總持之慧其誼微妙。此無量退進總持若入中慧有所宣暢，則能覺了清淨道門，持若入中慧有所宣暢，則能覺了清淨道門，照曜幽冥靡不亘然。」照曜幽冥靡不亘然。」
佛告族姓子：「何謂海印意總持？猶，族姓子！佛告族姓子：「何謂海印意總持？猶，族姓子！
諸四方域世界之中，諸有形色又其像貌，山諸四方域世界之中，諸有形色又其像貌，山谷、樹木，諸所生草、眾藥之類所有形貌，日月谷、樹木，諸所生草、眾藥之類所有形貌，日月光明、明珠、水曜、焰電諸有像貌，州城、大邦、光明、明珠、水曜、焰電諸有像貌，州城、大邦、郡國、縣邑、居舍、屋宅所有像貌，園觀、浴池、川郡國、縣邑、居舍、屋宅所有像貌，園觀、浴池、川流、泉源入流，行色生活之業、自覩形像好醜、流、泉源入流，行色生活之業、自覩形像好醜、善惡、中上下貌一切諸色及與歸之，皆依善惡、中上下貌一切諸色及與歸之，皆依大海而不別異，是謂大海。菩薩若住此海印大海而不別異，是謂大海。
菩薩若住此海印意總持，等印一切眾生之身，亦復等演文字意總持，等印一切眾生之身，亦復等演文字之教。以等心印而印眾生、十力諸佛，口演之教。以等心印而印眾生、十力諸佛，口演所宣無極大法，此典皆從菩薩口出，佛印見所宣無極大法，此典皆從菩薩口出，佛印見印。所說法者忻而無限。講諸法印，慧無所印。
所說法者忻而無限。講諸法印，慧無所印，所可講說悉如來印。分別眾諦，其無印者，印，所可講說悉如來印。
分別眾諦，其無印者，永無所行，心自然寂；其離印者，得離欲法、清永無所行，心自然寂；其離印者，得離欲法、清淨之行；其度印者，所演究竟，靡所不通；其淨之行；
其度印者，所演究竟，靡所不通；其號印者，皆宣名物，各各暢了；其樂印者，除去號印者，皆宣名物，各各暢了；
其樂印者，除去欲貪、放逸、恩愛；其十印者，具足十力；其被恐欲貪、放逸、恩愛；其十印者，具足十力；
其被恐
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