遵修慈心，其所布施亦復清淨——法施、衣食俱遵修慈心，其所布施亦復清淨——法施、衣食俱無所悋——其戒清淨行無缺漏、忍辱清淨心不無所悋——其戒清淨行無缺漏、忍辱清淨心不懷害、精進清淨造安隱業、一心清淨寂然無懷害、精進清淨造安隱業、一心清淨寂然無冥、智慧清淨捨於闇昧廣有所照，其業清淨冥、智慧清淨捨於闇昧廣有所照，其業清淨無所違失。「其目清淨，三眼無垢；其耳清淨，得無所違失。「其目清淨，三眼無垢；
其耳清淨，得天耳聽，聞諸如來所講說業；其鼻清淨，聞於天耳聽，聞諸如來所講說業；其鼻清淨，聞於如來戒法之香；其舌清淨，無可意味志道法如來戒法之香；
其舌清淨，無可意味志道法味；其身清淨，所生一切不為胎垢之所沾味；其身清淨，所生一切不為胎垢之所沾污；其心清淨，善權隨時普入諸法。其色清淨，污；
其心清淨，善權隨時普入諸法。其色清淨，相好莊嚴；所聞清淨；悅耳之音而無亂響；其相好莊嚴；
所聞清淨；悅耳之音而無亂響；
其香清淨，戒聞施香所見被熏；其味清淨，味香清淨，戒聞施香所見被熏；其味清淨，味味復味成大人相；細滑清淨，手脚柔軟猶如味復味成大人相；
細滑清淨，手脚柔軟猶如幼童；其法清淨逮法光明。其意清淨，所聞幼童；其法清淨逮法光明。
其意清淨，所聞經法懷憶不忘；其志清淨，越魔徑路；行步經法懷憶不忘；其志清淨，越魔徑路；
行步清淨，普入深妙無極經典。「菩薩已住於此清淨，普入深妙無極經典。「菩薩已住於此總持，自恣從志、告誨、教授幾何佛土，光明總持，自恣從志、告誨、教授幾何佛土，光明所照其數亦然。又其光明演出一切十方所照其數亦然。
又其光明演出一切十方諸佛所演法教，以用逮致於此總持，因得殊諸佛所演法教，以用逮致於此總持，因得殊特無言辭故。「是，族姓子！淨光音總持也，特無言辭故。「是，族姓子！
淨光音總持也，所可演出、若有所入、所可稱說不可限量。所可演出、若有所入、所可稱說不可限量。此淨音總持，分別所趣不可思議，言辭無此淨音總持，分別所趣不可思議，言辭無極，所決無限，所搖方面曠而無際，入無罣極，所決無限，所搖方面曠而無際，入無罣礙。」礙。」
佛言：「族姓子！何謂無盡法藏總持？謂色無盡，佛言：「族姓子！何謂無盡法藏總持？
謂色無盡，以色無常故曰無盡。說色無常，以色苦故，亦以色無常故曰無盡。說色無常，以色苦故，亦說苦惱；色無我故，亦說無我；色寂然故，亦說說苦惱；
色無我故，亦說無我；色寂然故，亦說寂然；色恍惚故，亦說恍惚；色如沫故，亦說聚寂然；
色恍惚故，亦說恍惚；色如沫故，亦說聚沫；色如幻故，亦復說幻；色如野馬故，亦說沫；
色如幻故，亦復說幻；色如野馬故，亦說野馬；色如水月故，亦說水月；色如夢故，亦野馬；
色如水月故，亦說水月；色如夢故，亦
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