彼之與我二俱無常，如是忍者是觀無常非彼之與我二俱無常，如是忍者是觀無常非畢竟忍。彼是顛倒我無顛倒，如是忍者是畢竟忍。彼是顛倒我無顛倒，如是忍者是觀高下非畢竟忍。彼不勤行我是勤行，如是觀高下非畢竟忍。
彼不勤行我是勤行，如是忍者是觀勤懈非畢竟忍。彼住惡道我住善忍者是觀勤懈非畢竟忍。彼住惡道我住善道，如是忍者是觀善惡非畢竟忍。「我忍無道，如是忍者是觀善惡非畢竟忍。
「我忍無常不忍有常，我能忍苦不受諸樂，我忍無常不忍有常，我能忍苦不受諸樂，我忍無我不忍有我，我忍不淨不忍於淨。如是忍我不忍有我，我忍不淨不忍於淨。如是忍者，是觀有對非畢竟忍。我忍於空不忍諸見，者，是觀有對非畢竟忍。
我忍於空不忍諸見，我忍無相不忍諸覺，我忍無願不忍於願，我我忍無相不忍諸覺，我忍無願不忍於願，我忍無作，不忍於作。我忍結盡不忍結在，我忍無作，不忍於作。我忍結盡不忍結在，我忍於善不忍不善，我忍出世不忍在世，我忍忍於善不忍不善，我忍出世不忍在世，我忍無諍不忍於諍，我忍無漏不忍於漏，我忍白無諍不忍於諍，我忍無漏不忍於漏，我忍白法不忍黑法，我忍寂滅不忍生死。如是忍者，法不忍黑法，我忍寂滅不忍生死。
如是忍者，是觀相對非畢竟忍。是觀相對非畢竟忍。「云何名為畢竟忍耶？若入空寂，不與諸見和「云何名為畢竟忍耶？
若入空寂，不與諸見和合、不倚著空，是諸見等亦復皆空，如是忍者合、不倚著空，是諸見等亦復皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無相不與諸覺和是無二相是畢竟忍。若入無相不與諸覺和合，不倚無相，是覺皆空，如是忍者是無二合，不倚無相，是覺皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無願不與願合，不倚無願，相是畢竟忍。
若入無願不與願合，不倚無願，是願皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若是願皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無作不與作合，不倚無作，是作皆空，如是入無作不與作合，不倚無作，是作皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入盡結不與結忍者是無二相是畢竟忍。
若入盡結不與結合，不倚盡結，諸結皆空，如是忍者是無二相合，不倚盡結，諸結皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。「若入於善不與不善和合，不倚於是畢竟忍。「若入於善不與不善和合，不倚於善，不善皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。善，不善皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。
若入出世不與世合，不倚出世，在世皆空，如若入出世不與世合，不倚出世，在世皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無諍不與是忍者是無二相是畢竟忍。若入無諍不與諍合，不倚無諍，是諍皆空，如是忍者是無二諍合，不倚無諍，是諍皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無漏不與漏合，不倚無漏，相是畢竟忍。
若入無漏不與漏合，不倚無漏，
下页续读