淨故；持不燒戒，修善行業故；持無慢戒，心淨故；持不燒戒，修善行業故；
持無慢戒，心下不憍故；持不掉戒，遠離諸欲故；持不高下不憍故；持不掉戒，遠離諸欲故；
持不高戒，心平直故；持柔和戒，心無抵突故；持調戒，心平直故；持柔和戒，心無抵突故；
持調伏戒，無惱害故；持寂滅戒，心無垢穢故；持伏戒，無惱害故；持寂滅戒，心無垢穢故；
持順語戒，如說行故；持化眾生戒，不離攝法故；順語戒，如說行故；持化眾生戒，不離攝法故；
持護正法戒，不違如實故。持如願成就戒，於持護正法戒，不違如實故。持如願成就戒，於諸眾生心平等故；持親近佛戒，願求如來無諸眾生心平等故；
持親近佛戒，願求如來無上戒故；持入佛三昧戒，具足一切諸佛法故。上戒故；持入佛三昧戒，具足一切諸佛法故。
舍利弗！是名菩薩六十七事淨治戒眾而舍利弗！是名菩薩六十七事淨治戒眾而不可盡。不可盡。
「又，舍利弗！菩薩無盡清淨戒中無有倚著，「又，舍利弗！菩薩無盡清淨戒中無有倚著，所謂破我人、眾生、壽命、養育、士夫、色、受、想、行所謂破我人、眾生、壽命、養育、士夫、色、受、想、行識、地、水、火、風。是淨戒中無眼色相、耳聲、鼻香、識、地、水、火、風。
是淨戒中無眼色相、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法等相，亦無身心。是戒定相，一舌味、身觸、意法等相，亦無身心。是戒定相，一向不共故；是戒分別相，方便緣一切法故；是向不共故；
是戒分別相，方便緣一切法故；是戒空相，得無相際不雜三界故，是戒不作，無戒空相，得無相際不雜三界故，是戒不作，無生忍故。是淨戒中無有已作今作當作，是清生忍故。
是淨戒中無有已作今作當作，是清淨戒過去不滅、未來不來、現在不住。「又，舍利淨戒過去不滅、未來不來、現在不住。「又，舍利弗！是淨戒中心淨無垢，識不止住、思不親近，弗！
是淨戒中心淨無垢，識不止住、思不親近，是清淨戒，不依欲界、不近色界、不住無色界；是清淨戒，不依欲界、不近色界、不住無色界；是清淨戒，捨離欲塵、除瞋恚礙、滅無明障；是是清淨戒，捨離欲塵、除瞋恚礙、滅無明障；
是清淨戒，不斷不常、不逆因緣；是清淨戒無有清淨戒，不斷不常、不逆因緣；是清淨戒無有我相，捨我所相不住身見；是清淨戒不取假我相，捨我所相不住身見；
是清淨戒不取假名，不住色相不雜名色；是清淨戒不繫於因，名，不住色相不雜名色；是清淨戒不繫於因，不起諸見不住疑悔；是清淨戒，不住貪瞋癡、不起諸見不住疑悔；
是清淨戒，不住貪瞋癡、不著善根；是清淨戒不惱不熱，寂滅離相。不著善根；是清淨戒不惱不熱，寂滅離相。
是清淨戒不斷佛種，求正法故；不斷法種，不是清淨戒不斷佛種，求正法故；不斷法種，不分別法性故；不斷僧種，修無為故。分別法性故；
不斷僧種，修無為故。「舍利弗！持淨戒者相續不斷故不盡。所以者「舍利弗！
持淨戒者相續不斷故不盡。所以者
下页续读