座，具足三千大千世界以為道場，金剛座處座，具足三千大千世界以為道場，金剛座處悉成就故；隨其所須悉能與之，成就菩提諸悉成就故；隨其所須悉能與之，成就菩提諸所須故；隨病施藥得無老死，甘露法藥悉成所須故；
隨病施藥得無老死，甘露法藥悉成就故；須僕使者皆給與之，自在智慧得具足就故；須僕使者皆給與之，自在智慧得具足故；若以金銀、琉璃、頗梨、真珠、珂貝、璧玉、珊瑚故；
若以金銀、琉璃、頗梨、真珠、珂貝、璧玉、珊瑚種種諸珍用惠施者，具足大人三十二相故；種種諸珍用惠施者，具足大人三十二相故；能以種種瓔珞施者，具足八十隨形好故。「若能以種種瓔珞施者，具足八十隨形好故。
「若以象馬車乘施者，具足大乘故；若持園林以以象馬車乘施者，具足大乘故；若持園林以布施者，具諸禪支故；若持妻子以布施者，布施者，具諸禪支故；
若持妻子以布施者，具足無上道法愛故；若以倉庫穀財施者，具具足無上道法愛故；若以倉庫穀財施者，具足諸善法寶藏故；以閻浮提若四天下隨意足諸善法寶藏故；
以閻浮提若四天下隨意施者，具足法王得自在故；以諸樂具持用施施者，具足法王得自在故；以諸樂具持用施者，具足無量法樂樂故；若持脚足以布施者，者，具足無量法樂樂故；
若持脚足以布施者，法足具成進至道場故；若以手施，具足法手法足具成進至道場故；若以手施，具足法手安撫眾生令得樂故；若以耳鼻用施與者，具安撫眾生令得樂故；
若以耳鼻用施與者，具足諸根悉通利故；若以眼目持用施者，為欲足諸根悉通利故；若以眼目持用施者，為欲具足無礙法眼故；若以頭施，於三界中具足具足無礙法眼故；
若以頭施，於三界中具足殊勝一切智慧故；若以血肉持用施者，諸不殊勝一切智慧故；若以血肉持用施者，諸不堅牢具堅牢故；若以髓腦持用施者，具金剛堅牢具堅牢故；
若以髓腦持用施者，具金剛身得不壞故。「菩薩不以邪命求財而行布施，身得不壞故。「菩薩不以邪命求財而行布施，不逼眾生強求他物轉以施人，無恐怖施，無不逼眾生強求他物轉以施人，無恐怖施，無羞恥施，無慳惜施。如其所許無損減施，無不羞恥施，無慳惜施。
如其所許無損減施，無不愛施，畢竟常施，無不畢竟施，無諛諂施，無姦愛施，畢竟常施，無不畢竟施，無諛諂施，無姦詐施，不疑業報施，無邪命施，無愚癡施，無不詐施，不疑業報施，無邪命施，無愚癡施，無不信施，無不解施，無疲難施，無依著施，無選信施，無不解施，無疲難施，無依著施，無選擇施，無異相施，不求受者施。「無有眾生不堪擇施，無異相施，不求受者施。「無有眾生不堪受者，持戒犯戒無增減施。於受者所不望報受者，持戒犯戒無增減施。
於受者所不望報施，不求名施，不毀譽施，無慢非慢施，無熱施，不求名施，不毀譽施，無慢非慢施，無熱惱施，不悔心施，不自讚施，無雜穢施，不望惱施，不悔心施，不自讚施，無雜穢施，不望
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