盡，是名菩薩四行無盡。「菩薩復有四行無盡。盡，是名菩薩四行無盡。「菩薩復有四行無盡。
何等為四？觀諸陰盡無盡、觀諸界盡無盡、何等為四？觀諸陰盡無盡、觀諸界盡無盡、觀諸入盡無盡、觀因緣盡無盡，是名菩薩觀諸入盡無盡、觀因緣盡無盡，是名菩薩四行無盡。「菩薩復有四行無盡。何等為四？四行無盡。
「菩薩復有四行無盡。何等為四？
說無常行無盡、說苦行無盡、說無我行無盡、說無常行無盡、說苦行無盡、說無我行無盡、說寂滅涅槃無盡，是名菩薩四行無盡。「舉要說寂滅涅槃無盡，是名菩薩四行無盡。「舉要言之，菩薩所行一切無盡，向一切智、尊一言之，菩薩所行一切無盡，向一切智、尊一切智、仰一切智，一切智無盡，以是因緣菩切智、仰一切智，一切智無盡，以是因緣菩薩所行悉皆無盡，是名菩薩心行無盡。薩所行悉皆無盡，是名菩薩心行無盡。
「復次，舍利弗！是菩薩心畢竟無盡。何以故？「復次，舍利弗！是菩薩心畢竟無盡。
何以故？其所思惟乃至一念，常緣菩提心不疲惓，專其所思惟乃至一念，常緣菩提心不疲惓，專趣諸地過生死故；畢竟增長，到彼岸故；畢竟趣諸地過生死故；
畢竟增長，到彼岸故；畢竟本行，轉勝增上故；畢竟離負，攝勝法故；畢竟本行，轉勝增上故；
畢竟離負，攝勝法故；畢竟無等，具足一切諸佛法故；畢竟所緣，增長善無等，具足一切諸佛法故；
畢竟所緣，增長善法故；畢竟能到，過心行處故；畢竟莊嚴，無疲法故；畢竟能到，過心行處故；
畢竟莊嚴，無疲厭故；畢竟修行，吉祥菩提種種苦行悉成就厭故；畢竟修行，吉祥菩提種種苦行悉成就故；畢竟不望，不求己樂故；畢竟隨順，無諸惡故；
畢竟不望，不求己樂故；畢竟隨順，無諸惡故；畢竟調伏，住聖法故；畢竟不雜，離煩惱故；故；
畢竟調伏，住聖法故；畢竟不雜，離煩惱故；
畢竟難施，不悋頭目故；畢竟難戒，擁護犯禁畢竟難施，不悋頭目故；畢竟難戒，擁護犯禁故；畢竟難忍，忍無力勢諸過惡故；畢竟難進，故；
畢竟難忍，忍無力勢諸過惡故；畢竟難進，專修苦行捨二乘故；畢竟難定，心不味著諸專修苦行捨二乘故；
畢竟難定，心不味著諸禪定故；畢竟難慧，不著一切諸善根故；發行禪定故；畢竟難慧，不著一切諸善根故；
發行能到，一切善事悉成就故；畢竟遠離慢慢、增能到，一切善事悉成就故；畢竟遠離慢慢、增上慢、勝慢、我慢、下慢、憍慢、邪慢，善分別故；畢上慢、勝慢、我慢、下慢、憍慢、邪慢，善分別故；
畢竟能捨，施諸眾生不求報故；畢竟不驚，觀深竟能捨，施諸眾生不求報故；畢竟不驚，觀深佛法故；畢竟增進，不停滯故；畢竟無盡，常精佛法故；
畢竟增進，不停滯故；畢竟無盡，常精進故；畢竟不誑，必為眾生作重擔故。「又畢進故；
畢竟不誑，必為眾生作重擔故。「又畢竟者，調柔眾生，慈覆利益諸賢善人。悲心竟者，調柔眾生，慈覆利益諸賢善人。
悲心救拔諸行惡者，恭敬尊長，護無護者，歸無救拔諸行惡者，恭敬尊長，護無護者，歸無
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