竟能到一切解脫。「心心數法滅不相續，淨諸竟能到一切解脫。「心心數法滅不相續，淨諸憶想非憶想等，善除愛恚滅因緣相，此彼中憶想非憶想等，善除愛恚滅因緣相，此彼中間悉斷無餘。是法清淨無文字故，法無歡喜間悉斷無餘。
是法清淨無文字故，法無歡喜不動轉故，法無有苦不味著故，法無燋熱本不動轉故，法無有苦不味著故，法無燋熱本寂滅故，法無解脫性捨離故，法無有身離寂滅故，法無解脫性捨離故，法無有身離色相故，法無受相無有我故，法無結縛寂無色相故，法無受相無有我故，法無結縛寂無相故，法相無為無所作故，法無言教無識知相故，法相無為無所作故，法無言教無識知故，法無始終無取捨故，法無安止無處所故，故，法無始終無取捨故，法無安止無處所故，法無有作離受者故，法無有滅本無生故。法無有作離受者故，法無有滅本無生故。
「心數思惟所緣住法，不取其相不生分別，不「心數思惟所緣住法，不取其相不生分別，不受不著不然不滅不生不出。法性平等猶如受不著不然不滅不生不出。法性平等猶如虛空，過於眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心法，是虛空，過於眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心法，是名菩薩念佛三昧。菩薩得是念佛三昧，一切名菩薩念佛三昧。
菩薩得是念佛三昧，一切法中得自在智陀羅尼門，聞佛所說悉能受法中得自在智陀羅尼門，聞佛所說悉能受持終不忘失，亦得曉了一切眾生言辭音聲持終不忘失，亦得曉了一切眾生言辭音聲無礙辯才。「舍利弗！彼普賢如來，不如此土無礙辯才。「舍利弗！
彼普賢如來，不如此土以二因緣演說正見，所謂從他聞聲內正憶以二因緣演說正見，所謂從他聞聲內正憶念。彼諸菩薩當見佛時，尋能分別諸深妙義，念。彼諸菩薩當見佛時，尋能分別諸深妙義，具足成就六波羅蜜。何以故？若不取色相即具足成就六波羅蜜。
何以故？若不取色相即是具足檀波羅蜜，若除色相即是具足尸波是具足檀波羅蜜，若除色相即是具足尸波羅蜜，若觀色盡即是具足羼提波羅蜜，若見羅蜜，若觀色盡即是具足羼提波羅蜜，若見色寂滅即是具足毘梨耶波羅蜜，若不行色色寂滅即是具足毘梨耶波羅蜜，若不行色相即是具足禪波羅蜜，若不戲論色相即是相即是具足禪波羅蜜，若不戲論色相即是具足般若波羅蜜，是諸菩薩即觀佛時，尋具具足般若波羅蜜，是諸菩薩即觀佛時，尋具如是六波羅蜜得無生忍。「舍利弗！諸佛世界如是六波羅蜜得無生忍。
「舍利弗！諸佛世界嚴淨微妙，少有如彼普賢如來不眴世界。」嚴淨微妙，少有如彼普賢如來不眴世界。」
時舍利弗語無盡意：「唯，善男子！快哉仁者！時舍利弗語無盡意：「唯，善男子！快哉仁者！
汝等大士得在彼土見普賢佛，獲無量利。」時汝等大士得在彼土見普賢佛，獲無量利。」時無盡意語舍利弗：「大德今者頗欲得見不眴無盡意語舍利弗：「大德今者頗欲得見不眴
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