戒；為令眾生一切悉得三昧、禪定、智慧、解脫，戒；為令眾生一切悉得三昧、禪定、智慧、解脫，故名為護戒；為令眾生，悉得淨戒，具足無缺，故名為護戒；
為令眾生，悉得淨戒，具足無缺，故名為護戒；如來無戒，故名護戒；斷一切戒，故名為護戒；如來無戒，故名護戒；
斷一切戒，故名護戒；如來非有此戒，故名護戒；非無此故名護戒；如來非有此戒，故名護戒；
非無此戒，故名護戒。」戒，故名護戒。」爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
若言：『如來不護戒』者，其義云何？若復有言：『菩薩言：『如來不護戒』者，其義云何？若復有言：『菩薩住是深進大海水潮三昧不護戒』者，其義云住是深進大海水潮三昧不護戒』者，其義云何？如來非為無上印，故名護戒者？義復云何？」何？
如來非為無上印，故名護戒者？義復云何？」
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩自從住是三昧已佛言：「善男子！菩薩摩訶薩自從住是三昧已來，初不曾住有為法中具足成就一切佛法。來，初不曾住有為法中具足成就一切佛法。
何以故？如是三昧悉已攝取一切佛法故。善何以故？如是三昧悉已攝取一切佛法故。
善男子。如大寶聚有青琉璃其色清淨，人見之男子。如大寶聚有青琉璃其色清淨，人見之者不生疑心。菩薩摩訶薩從得住是三昧已者不生疑心。
菩薩摩訶薩從得住是三昧已來，即見佛性了了無疑。何以故？見了了故，若來，即見佛性了了無疑。何以故？
見了了故，若有疑者，無有是處。如來境界不可思議。善男有疑者，無有是處。如來境界不可思議。
善男子！菩薩住是三昧已，成就具足諸佛功德。」「世子！菩薩住是三昧已，成就具足諸佛功德。」
「世尊！菩薩摩訶薩住是三昧，得畢竟不？」「善男子！尊！菩薩摩訶薩住是三昧，得畢竟不？」
「善男子！汝不應言：『如是菩薩得畢竟不？』何以故？若一汝不應言：『如是菩薩得畢竟不？』
何以故？若一切眾生得是三昧，悉成阿耨多羅三藐三菩切眾生得是三昧，悉成阿耨多羅三藐三菩提，盡畢竟已，然後乃當問：『是菩薩得畢竟不？』」提，盡畢竟已，然後乃當問：『是菩薩得畢竟不？』」
「世尊！如是三昧，甚為希有，若諸眾生，不得聞「世尊！如是三昧，甚為希有，若諸眾生，不得聞受，甚可憐愍。若得聞者，當知是人，得大饒益。」受，甚可憐愍。
若得聞者，當知是人，得大饒益。」佛言：「善哉善哉！若有聞是三昧名者，當知是佛言：「善哉善哉！
若有聞是三昧名者，當知是人，人中之上。譬如族姓，端正王子，威猛勇健，人，人中之上。譬如族姓，端正王子，威猛勇健，心無慳悋，持戒清淨，無可譏呵，人所樂見，眷心無慳悋，持戒清淨，無可譏呵，人所樂見，眷屬敬念，統領國土，人民歸順。菩薩摩訶薩住屬敬念，統領國土，人民歸順。
菩薩摩訶薩住是三昧，亦復如是，皆悉成就諸佛功德。「善男是三昧，亦復如是，皆悉成就諸佛功德。「善男子！如旃陀羅，終不作王，若作王者，無有是處。子！
如旃陀羅，終不作王，若作王者，無有是處。
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