眷屬。何以故？無量諸佛已於是人，生已有心眷屬。何以故？
無量諸佛已於是人，生已有心故。所以者何？是持法比丘，不可思議，已於過故。所以者何？
是持法比丘，不可思議，已於過去，同然燈佛發大誓願：『未來之世，釋迦如來去，同然燈佛發大誓願：『未來之世，釋迦如來法垂欲滅，我當於中，出家修道，為護正法，不法垂欲滅，我當於中，出家修道，為護正法，不惜身命。』時，王精進龍王者，即今樂見梨車。是惜身命。』時，王精進龍王者，即今樂見梨車。
是樂見梨車，即是未來護法比丘。「善男子！汝善樂見梨車，即是未來護法比丘。「善男子！
汝善觀察，我此弟子未來功德。若有人能恭敬供養觀察，我此弟子未來功德。若有人能恭敬供養我此弟子，當知是人，即為十方三世諸佛之我此弟子，當知是人，即為十方三世諸佛之所恭敬。若未來世，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆所恭敬。
若未來世，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，信受如是持法比丘所可演說，即是信受夷，信受如是持法比丘所可演說，即是信受十方諸佛所有言說。若有比丘、比丘尼、優婆十方諸佛所有言說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，愛敬如是持法比丘，不惜身命，即塞、優婆夷，愛敬如是持法比丘，不惜身命，即為十方三世諸佛之所愛念，增長壽命。若未為十方三世諸佛之所愛念，增長壽命。
若未來世，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，恭敬供養來世，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，恭敬供養是持法者，專心繫念，聽其所說，不求其短，當是持法者，專心繫念，聽其所說，不求其短，當為十方三世諸佛之所推覓，護念守持，如羅為十方三世諸佛之所推覓，護念守持，如羅睺羅，護念禁戒。「善男子！未來之世，薄福眾生，睺羅，護念禁戒。「善男子！
未來之世，薄福眾生，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，當作是言：『咄哉比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，當作是言：『咄哉咄哉！如是眾生，樂見比丘，實非比丘，作比丘咄哉！如是眾生，樂見比丘，實非比丘，作比丘像。遠離諸佛所說經典，自說所造，名《大雲經》；像。
遠離諸佛所說經典，自說所造，名《大雲經》；遠離諸佛所制禁戒，自為眾生，更制禁戒。諸遠離諸佛所制禁戒，自為眾生，更制禁戒。
諸大德！各各諦聽！若言貯畜金銀、珍寶，名為破大德！各各諦聽！
若言貯畜金銀、珍寶，名為破戒，不貯畜者，名為持戒。如來何處，當作此說？戒，不貯畜者，名為持戒。如來何處，當作此說？
此非佛語，說為佛語。我當云何不惜身命，恭此非佛語，說為佛語。我當云何不惜身命，恭敬供養如是惡人，宣說惡語，以為佛語，唱說敬供養如是惡人，宣說惡語，以為佛語，唱說惡戒，以為佛戒。諸大德！我實不能信受如是惡戒，以為佛戒。
諸大德！我實不能信受如是惡比丘言。若有供養如是人者，唐捐其功，終惡比丘言。
若有供養如是人者，唐捐其功，終無果報。』爾時，諸人聞是語已，所有信心，各各無果報。』爾時，諸人聞是語已，所有信心，各各壞滅。若有信受是惡語者，當知是人，從闇入壞滅。
若有信受是惡語者，當知是人，從闇入
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