善哉善哉!實如所言!善男子!譬如大海,總攝善哉善哉!實如所言!
善男子!譬如大海,總攝一切諸河泉流,此《大雲經》亦復如是,總攝一一切諸河泉流,此《大雲經》亦復如是,總攝一切無量經典。「復次,善男子!若諸經典,有如是切無量經典。
「復次,善男子!若諸經典,有如是等無著三昧,當知彼經,已為攝在此經典中。等無著三昧,當知彼經,已為攝在此經典中。
一切聲聞、辟支佛等所得三昧,比此三昧,不一切聲聞、辟支佛等所得三昧,比此三昧,不可為喻。何以故?聲聞、緣覺,無常、無我、無樂、無可為喻。何以故?
聲聞、緣覺,無常、無我、無樂、無淨;無著三昧,廣開如來常樂我淨,無有變易,淨;無著三昧,廣開如來常樂我淨,無有變易,是故此二,不得相喻。「善男子!若聞如來常不是故此二,不得相喻。
「善男子!若聞如來常不變易,信心清淨,當知是人,得阿耨多羅三藐變易,信心清淨,當知是人,得阿耨多羅三藐三菩提心,修菩提道。善男子!若男若女,欲得三菩提心,修菩提道。
善男子!若男若女,欲得常住,無有變易,應當受持、讀誦、書寫、演說是常住,無有變易,應當受持、讀誦、書寫、演說是經。若能如是受持、演說是經典者,當知是人,經。
若能如是受持、演說是經典者,當知是人,不久當得阿耨多羅三藐三菩提。若有人聞不久當得阿耨多羅三藐三菩提。若有人聞如來常住無有變易,心生疑怖,當知是人,不如來常住無有變易,心生疑怖,當知是人,不見如來真實之相。真實相者,所謂如來常恒見如來真實之相。
真實相者,所謂如來常恒不變,湛然安住。是故聞者,不應疑怖;應當受不變,湛然安住。是故聞者,不應疑怖;
應當受持,廣為人說。如是說者,當知佛法,常住無滅。持,廣為人說。如是說者,當知佛法,常住無滅。
「善男子!如一切眾生跡入象跡中,一切三昧「善男子!如一切眾生跡入象跡中,一切三昧亦復如是入此經中。善男子!如閻浮提一切亦復如是入此經中。
善男子!如閻浮提一切山河、叢林、樹木,及四天下山河、樹木、日月、星山河、叢林、樹木,及四天下山河、樹木、日月、星宿,悉皆入於三千大千世界之中。一切凡夫、宿,悉皆入於三千大千世界之中。
一切凡夫、聲聞、緣覺、諸佛菩薩,所有功德,禪定三昧,亦聲聞、緣覺、諸佛菩薩,所有功德,禪定三昧,亦復如是,皆悉入此《大雲經》中。若有眾生能於復如是,皆悉入此《大雲經》中。若有眾生能於一念,念諸如來常住不變,當知即得阿耨多一念,念諸如來常住不變,當知即得阿耨多羅三藐三菩提。善男子!譬如秋月,無諸雲霧,羅三藐三菩提。
善男子!譬如秋月,無諸雲霧,虛空清淨,日初出時,光明端嚴,人所愛樂,除虛空清淨,日初出時,光明端嚴,人所愛樂,除破一切幽闇黑冥。是《大雲經》亦復如是,演出破一切幽闇黑冥。
是《大雲經》亦復如是,演出如來常恒不變,猛盛之日,處在清淨密語虛如來常恒不變,猛盛之日,處在清淨密語虛空,破除眾生無常、無我、無樂、無淨,一切闇障。空,破除眾生無常、無我、無樂、無淨,一切闇障。
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