風起時，吹眾生身，入諸毛孔，能令熱病，一切風起時，吹眾生身，入諸毛孔，能令熱病，一切除愈，身得清涼。虛空者，喻《大雲經》；猛風起者，除愈，身得清涼。虛空者，喻《大雲經》；
猛風起者，喻如來常；風入毛孔者，喻諸眾生悉有佛性；喻如來常；風入毛孔者，喻諸眾生悉有佛性；
除熱病者，喻斷聲聞、辟支佛心。「復次，善男子！除熱病者，喻斷聲聞、辟支佛心。「復次，善男子！
若有人能讀誦、受持如是經典，終不為於須若有人能讀誦、受持如是經典，終不為於須陀洹果護持禁戒；終不為向斯陀含、得斯陀陀洹果護持禁戒；終不為向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢護持禁戒。若為向佛，取無上果，是則名為真護持禁戒。
若為向佛，取無上果，是則名為真持禁戒，非為三十二相、八十種好護持禁戒，持禁戒，非為三十二相、八十種好護持禁戒，若為如來不可思議，乃名護戒。如來非為住若為如來不可思議，乃名護戒。如來非為住心修集無量三昧，亦復不為住心修集與諸心修集無量三昧，亦復不為住心修集與諸佛等，亦復不為住心修集無量因果，不為住佛等，亦復不為住心修集無量因果，不為住心修集諸佛無量功德。如來住於無所住者，心修集諸佛無量功德。
如來住於無所住者，是為實相。若欺如來無上印者，不名護戒。是為實相。若欺如來無上印者，不名護戒。
若言如來為是印故，名護戒者，汝於此中，慎若言如來為是印故，名護戒者，汝於此中，慎勿生疑！如來無相，故名為護戒。若言如來為勿生疑！如來無相，故名為護戒。
若言如來為於相故名護戒者，亦勿生疑；如來無種好，故於相故名護戒者，亦勿生疑；如來無種好，故名為護戒。若言如來為種好，故名持戒者，亦名為護戒。
若言如來為種好，故名持戒者，亦勿生疑；如來非神通因緣，故名為護戒。如來勿生疑；如來非神通因緣，故名為護戒。
如來非密藏，故名為護戒；如來非無上福田，故名非密藏，故名為護戒；如來非無上福田，故名為護戒；如來非為如來藏，故名為護戒；如來為護戒；
如來非為如來藏，故名為護戒；如來為斷一切眾生生、老、病、死眾苦逼切，名為護為斷一切眾生生、老、病、死眾苦逼切，名為護戒；為欲安樂諸眾生，故名為護戒；為斷眾生戒；
為欲安樂諸眾生，故名為護戒；為斷眾生生死縛，故名為護戒；為令眾生專向無上菩生死縛，故名為護戒；
為令眾生專向無上菩提道，故名為護戒；為諸眾生得阿耨多羅三提道，故名為護戒；為諸眾生得阿耨多羅三藐三菩提，故名為護戒；欲為眾生轉法輪，故藐三菩提，故名為護戒；
欲為眾生轉法輪，故名為護戒；為令眾生一切皆得聖僧名，故名為名為護戒；為令眾生一切皆得聖僧名，故名為護戒；為令眾生不斷如來聖種姓，故名為護戒；
為令眾生不斷如來聖種姓，故名為護戒；為令眾生一切不斷法僧種，故名為護護戒；為令眾生一切不斷法僧種，故名為護
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