對，心不調柔、濁心變壞者有五過失。一者、妄對，心不調柔、濁心變壞者有五過失。一者、妄語，二者、兩舌，三者、於諸持戒不生敬信，四語，二者、兩舌，三者、於諸持戒不生敬信，四者、晝夜憂苦惡意而住，五者、身壞命終墮三者、晝夜憂苦惡意而住，五者、身壞命終墮三惡道，生地獄中。「阿難！若復有人心住慈善，當惡道，生地獄中。
「阿難！若復有人心住慈善，當得十一種功德利益。何者十一？一者、睡眠得得十一種功德利益。
何者十一？一者、睡眠得安隱，寤則心歡喜，二者、不見惡夢，三者、人安隱，寤則心歡喜，二者、不見惡夢，三者、人非人愛，四者、諸天擁護，五者、毒不能害，六非人愛，四者、諸天擁護，五者、毒不能害，六者、刀箭不傷，七者、火所不燒，八者、水所不溺，者、刀箭不傷，七者、火所不燒，八者、水所不溺，九者、常得好衣、餚饍、飲食、床座、臥具、病瘦湯九者、常得好衣、餚饍、飲食、床座、臥具、病瘦湯藥，十者、得上人法，十一者、身壞命終得生梵藥，十者、得上人法，十一者、身壞命終得生梵天。阿難！心住慈善得此十一功德利益。「是天。
阿難！心住慈善得此十一功德利益。
「是故，阿難！若我現在及滅度後，自然法燈、自作故，阿難！若我現在及滅度後，自然法燈、自作法歸，莫求他燈、莫求他歸。阿難！云何比丘法歸，莫求他燈、莫求他歸。
阿難！云何比丘自然法燈、自作法歸，不求他燈、不求他歸？阿自然法燈、自作法歸，不求他燈、不求他歸？
阿難！若有比丘觀內身循身觀、勤精進，繫念一難！若有比丘觀內身循身觀、勤精進，繫念一心，除世貪憂。如是觀內身、循身觀——觀內受、心，除世貪憂。
如是觀內身、循身觀——觀內受、內心、內法——勤精進，繫念一心除世貪憂，阿難！內心、內法——勤精進，繫念一心除世貪憂，阿難！是為比丘自然法燈，自作法歸，不求他燈、不是為比丘自然法燈，自作法歸，不求他燈、不求他歸。是故，阿難！我為導師，於諸聲聞所應求他歸。
是故，阿難！我為導師，於諸聲聞所應作者我已作竟，汝等今者應如是作。此是我作者我已作竟，汝等今者應如是作。
此是我之教法，當於阿蘭若處、塚間樹下、空舍露之教法，當於阿蘭若處、塚間樹下、空舍露地，應當一心勤修止觀，思滅苦本，慎莫放逸；地，應當一心勤修止觀，思滅苦本，慎莫放逸；汝若放逸，後必憂悔。」爾時，世尊說是偈言：汝若放逸，後必憂悔。」
爾時，世尊說是偈言：「我已說正道，拔諸無智箭，「我已說正道，拔諸無智箭，汝今應勤修，諸佛所說法。汝今應勤修，諸佛所說法。為淨諸見故，除此更無道，為淨諸見故，除此更無道，修者得解脫，能斷諸魔縛。修者得解脫，能斷諸魔縛。
若能修此行，如佛之所說，若能修此行，如佛之所說，能度一切苦，得滿諸佛願。」能度一切苦，得滿諸佛願。」
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