漢傳佛教 · 寶積部

佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷 2 · 大正藏 0315c

佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經 · 吳 · 支謙譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 362
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佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0315c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1556 稳定行段
责任者
吳 · 支謙譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

身不怠,尊聖敬孝通洞博愛,佛語教令無敢虧負。當憂度世泥洹之道,當憂斷截死生痛痒拔惡根本,當憂斷絕泥犁、禽獸、薜荔、蜎飛蠕動惡苦之道。

當曼佛世,堅持經道無敢違失。」佛言:「若曹當信者,云何第一急?

當自端身,當自端心,當自端目,當自端耳,當自端鼻,當自端口,當自端手,當自端足,能自撿斂莫妄動作,身心淨潔,俱善相應,中外約束,勿隨嗜欲。不犯諸惡,言色當和,身行當專。

行步坐起,所作當安。作事所為,當先熟思慮計之。

揆度才能,視瞻圓規,安定徐作為之。作事倉卒,不豫計熟,為之不諦,亡其功夫,敗悔在後,唐苦亡身。

至誠忠信,得道絕去。」佛言:「若曹於是益作諸善,布恩施德,能不犯道禁忌,忍辱精進一心智慧,展轉復相教化作善為德。

如是經法,慈心專一,齋戒清淨一日一夜者,勝於在阿彌陀佛國作善百歲。所以者何?

阿彌陀佛國皆積德眾善,無為自然在所求索,無有諸惡大如毛髮。」佛言:「於是作善十日十夜者,其德勝於他方佛國中人民作善千歲。

所以者何?他方佛國皆悉作善,作善者多、為惡者少,皆有自然之物,不行求作便自得之。

是間為惡者多、作善者少,不行求作,不能令得。世人能自端制作善至心求道,故能爾耳!

是間無有自然,不能自給,當行求索,勤苦治生,轉相欺殆,調詐好惡,得其財物,歸給妻子,飲食毒勞心身苦。如是至竟,心意不專,𢛌恫不安。

人能自安靜,為善精進德,故能爾耳!」佛言:「我皆哀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 362
藏经版页
0315c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。 Larger Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》与往生论:T1524 是世亲传统《无量寿经优波提舍》,平台连接 T0360/T0363 同一根本经作品;经与论保持两个作品,论师归属不扩张为佛陀说法。