從父母胞胎中生。』者，是為謗如來。菩薩於妻從父母胞胎中生。』者，是為謗如來。
菩薩於妻子、國城不以樂色故，菩薩離愛欲，於世間法子、國城不以樂色故，菩薩離愛欲，於世間法無所沾污。」女白王：「大海中求火尚可得，菩無所沾污。」女白王：「大海中求火尚可得，菩薩貪婬、瞋、恚不可得。王當知是法，尊者羅薩貪婬、瞋、恚不可得。
王當知是法，尊者羅云為化生，不從父母胞胎生，所化現皆佛威云為化生，不從父母胞胎生，所化現皆佛威神。菩薩隨習俗而教化，護一切癡意，如幻現神。菩薩隨習俗而教化，護一切癡意，如幻現形，一切所作常不離三昧，自現在小兒中、現形，一切所作常不離三昧，自現在小兒中、現白衣居士中、現菩薩聲聞中、天上人中、人非白衣居士中、現菩薩聲聞中、天上人中、人非人等、尊劣、長幼、下賤、伎樂、宮女、酒食，隨所欲人等、尊劣、長幼、下賤、伎樂、宮女、酒食，隨所欲度而往生。如是，所示現處不可計、不可數。」眾度而往生。
如是，所示現處不可計、不可數。」眾會中有發心念：「誰為適是怛薩阿竭種姓真會中有發心念：「誰為適是怛薩阿竭種姓真子者？」「等知正見，不斷三寶，護七覺意，隨所樂子者？」
「等知正見，不斷三寶，護七覺意，隨所樂而化，是曹之人真佛之子。若善男子、善女而化，是曹之人真佛之子。若善男子、善女人欲為佛作真子，當發阿耨多羅三耶三菩人欲為佛作真子，當發阿耨多羅三耶三菩心。」說是語時，王後宮列女二十五人皆發阿心。」
說是語時，王後宮列女二十五人皆發阿耨多羅三耶三菩心。時千天子聞女無愁憂耨多羅三耶三菩心。時千天子聞女無愁憂師子吼，皆發阿耨多羅三耶三菩心，同時發師子吼，皆發阿耨多羅三耶三菩心，同時發聲言：「我是當來佛、過去佛之上子。」發心已，雨聲言：「我是當來佛、過去佛之上子。」
發心已，雨於天華遍覆羅閱祇大城中，以供養女無愁於天華遍覆羅閱祇大城中，以供養女無愁憂。時無愁憂於金床下，前趣諸尊聲聞。無憂。時無愁憂於金床下，前趣諸尊聲聞。
無愁憂女問諸尊聲聞：「為曉分衛法不？」諸尊聲愁憂女問諸尊聲聞：「為曉分衛法不？」諸尊聲聞答女言：「以曉。」「云何曉？」答曰：「身有四神，從聞答女言：「以曉。」
「云何曉？」答曰：「身有四神，從因緣生，常覆蓋順化，懼有壞敗，以故當飯食因緣生，常覆蓋順化，懼有壞敗，以故當飯食之，是身以飯食得立、無飯食則不得安隱。之，是身以飯食得立、無飯食則不得安隱。
是身譬如弊壞之車，須脂膏而得所安。所以是身譬如弊壞之車，須脂膏而得所安。所以時食欲護身故，不自貢高行乞、不以為色相、時食欲護身故，不自貢高行乞、不以為色相、不以為貪、亦以欲破貪故。」女無愁憂聞諸尊不以為貪、亦以欲破貪故。」
女無愁憂聞諸尊聲聞各各說是事，聞所說亦不喜、亦不憂：「如聲聞各各說是事，聞所說亦不喜、亦不憂：「如是身為災患，勤苦若此。」即以時請諸聲聞，供是身為災患，勤苦若此。」即以時請諸聲聞，供
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