問女無愁憂：「從何聞是法乃能信諦？佛有二問女無愁憂：「從何聞是法乃能信諦？佛有二事因緣得信：聞他人善、自念其行。」女報迦葉：事因緣得信：聞他人善、自念其行。」
女報迦葉：「他人智說可聞，爾乃自觀身造行。」女報摩訶「他人智說可聞，爾乃自觀身造行。」女報摩訶迦葉：「若自智慧，復觀一切智，以明為師。」摩訶迦葉：「若自智慧，復觀一切智，以明為師。」
摩訶迦葉報女：「云何自知身行善？」女答言：「聞法觀迦葉報女：「云何自知身行善？」女答言：「聞法觀善，身行善則見善造行。」摩訶迦葉報女：「云善，身行善則見善造行。」
摩訶迦葉報女：「云何菩薩自觀身行善？」女答摩訶迦葉：「菩薩法何菩薩自觀身行善？」女答摩訶迦葉：「菩薩法與一切天下人共合適、不疏遠，是則菩薩身與一切天下人共合適、不疏遠，是則菩薩身行善。」女復報摩訶迦葉：「當來法、過去法、今現行善。」
女復報摩訶迦葉：「當來法、過去法、今現在法，意無增減，是為行菩薩法。」摩訶迦葉在法，意無增減，是為行菩薩法。」摩訶迦葉問女：「云何見法無所增、無所減？」女報摩訶迦問女：「云何見法無所增、無所減？」
女報摩訶迦葉：「有二事：有法、無法，不增、不減，作是念是葉：「有二事：有法、無法，不增、不減，作是念是為自見身意行。見身意行則為無所見知，摩為自見身意行。見身意行則為無所見知，摩訶迦葉！自見其身。」迦葉謂女：「云何自見其身？」訶迦葉！
自見其身。」迦葉謂女：「云何自見其身？」
女報言：「如摩訶迦葉，自度身，不見一切人。」摩女報言：「如摩訶迦葉，自度身，不見一切人。」摩訶迦葉答言：「我無所見。」女報摩訶迦葉：「諸訶迦葉答言：「我無所見。」
女報摩訶迦葉：「諸法適無所捨、亦無所著。」摩訶迦葉默然，無以法適無所捨、亦無所著。」摩訶迦葉默然，無以加報。爾時，尊者須菩提聞是語——為甚難，甚加報。
爾時，尊者須菩提聞是語——為甚難，甚難——大歡喜，問女無愁憂：「從何得大利乃有難——大歡喜，問女無愁憂：「從何得大利乃有此辯？」女報須菩提：「亦無得利、亦無不得利。此辯？」女報須菩提：「亦無得利、亦無不得利。
慧亦不見法、法亦不見慧，亦不內觀、亦不外慧亦不見法、法亦不見慧，亦不內觀、亦不外觀，是則慧。所以者何？須菩提！言有法者則觀，是則慧。所以者何？
須菩提！言有法者則非法。如，尊者須菩提！第一樂空閑處法，為非法。
如，尊者須菩提！第一樂空閑處法，為有處、有說，為有慧，無有慧？慧無所說。」須菩提有處、有說，為有慧，無有慧？
慧無所說。」須菩提報女言：「不持空閑處、有法處得慧，是法見不報女言：「不持空閑處、有法處得慧，是法見不是可說、不可出。」女報須菩提：「一切法悉如是，是可說、不可出。」
女報須菩提：「一切法悉如是，無從見、無從取，云何得大利而有慧？」須菩提無從見、無從取，云何得大利而有慧？」須菩提報女言：「設空無有慧，何從有是語？」女問須菩報女言：「設空無有慧，何從有是語？」
女問須菩提：「寧聞山中大呼有響聲來應不？一切法悉提：「寧聞山中大呼有響聲來應不？一切法悉
下页续读