歸依、亦不造行，說經法無所著，為一切故自歸依、亦不造行，說經法無所著，為一切故自觀本法，以得忍，凡行十事。觀本法，以得忍，凡行十事。是時，有菩薩名須彌山、復有菩薩名大須彌是時，有菩薩名須彌山、復有菩薩名大須彌山、復有菩薩名須彌山頂、復有菩薩名師子、山、復有菩薩名須彌山頂、復有菩薩名師子、復有菩薩名和呵未、復有菩薩名常舉手、復有菩薩名和呵未、復有菩薩名常舉手、復有菩薩名常下手、復有菩薩名常精進行、復有菩薩名常下手、復有菩薩名常精進行、復有菩薩名常歡喜、復有菩薩名常憂念一復有菩薩名常歡喜、復有菩薩名常憂念一切人、復有菩薩名珍寶念、復有菩薩名珍寶切人、復有菩薩名珍寶念、復有菩薩名珍寶手、復有菩薩名寶印手、復有菩薩名執御、手、復有菩薩名寶印手、復有菩薩名執御、復有菩薩名大御、復有菩薩名常持至誠、復復有菩薩名大御、復有菩薩名常持至誠、復有菩薩名彌勒，如是等十七人。陀和等八有菩薩名彌勒，如是等十七人。
陀和等八人，皆如陀和類：人，皆如陀和類：陀和菩薩、寶滿菩薩、憍曰兜菩薩、因提達陀和菩薩、寶滿菩薩、憍曰兜菩薩、因提達菩薩、和倫調菩薩、常念菩薩、念益於世間菩菩薩、和倫調菩薩、常念菩薩、念益於世間菩薩、增益世間功德菩薩，如是等八人。薩、增益世間功德菩薩，如是等八人。爾時，佛與八千菩薩俱，在羅閱祇去城不遠，爾時，佛與八千菩薩俱，在羅閱祇去城不遠，為國王大臣所敬偶、所遵奉、所稱譽、視若為國王大臣所敬偶、所遵奉、所稱譽、視若如父，婆羅門、迦羅越所尊重。爾時，佛於無央如父，婆羅門、迦羅越所尊重。
爾時，佛於無央數大眾中說經法——所說上語亦善、中語亦善、數大眾中說經法——所說上語亦善、中語亦善、下語亦善——所說莫不開發，上、中、下皆曉了，悉下語亦善——所說莫不開發，上、中、下皆曉了，悉具足、無沾污，精進無量。於時舍利弗、摩訶目具足、無沾污，精進無量。於時舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、須菩提、邠耨、羅云、䗍越、揵連、摩訶迦葉、須菩提、邠耨、羅云、䗍越、安波臾、憂波離、阿難，如是復異方不可計安波臾、憂波離、阿難，如是復異方不可計是輩大比丘僧不可計，平旦正衣服，持鉢入是輩大比丘僧不可計，平旦正衣服，持鉢入羅閱大城分衛。是尊比丘詣城中，順街里行羅閱大城分衛。
是尊比丘詣城中，順街里行分衛，次至王阿闍貰宮，宮人、官屬俱一處，默分衛，次至王阿闍貰宮，宮人、官屬俱一處，默然從乞匃。是時，王阿闍貰有女名阿術達然從乞匃。是時，王阿闍貰有女名阿術達，年十二，端正好潔，光色第一——於前世，年十二，端正好潔，光色第一——於前世佛所作功德有神猛之行，供養無央數佛，於佛所作功德有神猛之行，供養無央數佛，於
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