養已。如是觀時，意樂少欲，能無有悔。所以者養已。如是觀時，意樂少欲，能無有悔。
所以者何？彌勒！少欲菩薩無有如是等諸過患，當為何？彌勒！
少欲菩薩無有如是等諸過患，當為諸佛法器，不隨出家及在家之所欺慢，能無諸佛法器，不隨出家及在家之所欺慢，能無恐畏得清淨信，一切惡道皆無恐怖不被降恐畏得清淨信，一切惡道皆無恐怖不被降伏，遠離一切愛味，離諸魔境當得解脫，一切伏，遠離一切愛味，離諸魔境當得解脫，一切諸佛所歎，天人所愛念，不染著諸禪定。親近諸佛所歎，天人所愛念，不染著諸禪定。
親近故，當生歡喜離於諂曲，當不放逸觀五慾諸故，當生歡喜離於諂曲，當不放逸觀五慾諸患，如出言不異住於諸聖種性梵行者常患，如出言不異住於諸聖種性梵行者常觀。彌勒！智者菩薩觀如是諸功德，當應須觀。彌勒！
智者菩薩觀如是諸功德，當應須遠離利養名聞，正心住於知足，應當滅一切遠離利養名聞，正心住於知足，應當滅一切貪欲。」作是語已，彌勒菩薩白佛言：「世尊！菩貪欲。」作是語已，彌勒菩薩白佛言：「世尊！
菩薩云何觀於世間言說過患？何者是世間言薩云何觀於世間言說過患？何者是世間言說諸患？然菩薩觀已樂獨行，然無有悔。」佛說諸患？
然菩薩觀已樂獨行，然無有悔。」佛答言：「彌勒！世間言說有二十種諸患，應當須答言：「彌勒！
世間言說有二十種諸患，應當須觀，菩薩觀時樂獨行。何者二十？不護身行；觀，菩薩觀時樂獨行。何者二十？
不護身行；不護口行；不護意行；當有雜欲行；多有瞋恚；不護口行；
不護意行；當有雜欲行；
多有瞋恚；多有愚癡；彼於世間多有言說；於出世間減多有愚癡；
彼於世間多有言說；於出世間減損言說；親近不敬法；遠離正法；魔得其便；損言說；
親近不敬法；遠離正法；
魔得其便；當行放逸；令向放逸；多有分別；觀減於多聞；當行放逸；
令向放逸；多有分別；
觀減於多聞；當不得奢摩他、毘婆舍那；當速成非梵行；於當不得奢摩他、毘婆舍那；
當速成非梵行；於信佛中減；於信法僧減。彌勒！此等二十諸患信佛中減；
於信法僧減。彌勒！
此等二十諸患世間言說，若菩薩觀如是等已，樂獨行而不世間言說，若菩薩觀如是等已，樂獨行而不疲倦。」爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：疲倦。」爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：「捨戒遠離於寂靜，若有喜樂世間話，「捨戒遠離於寂靜，若有喜樂世間話，彼雜染著向破戒。復有如是諸過患，彼雜染著向破戒。
復有如是諸過患，調戲多笑及分別。彼有如是世間話，調戲多笑及分別。彼有如是世間話，當有雜行無攝撿。若作世間親近話，當有雜行無攝撿。
若作世間親近話，愚癡世間樂智法，無智損減上談話，愚癡世間樂智法，無智損減上談話，增長放逸饒分別。若作世間親近話。增長放逸饒分別。若作世間親近話。
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