「棄捨眾閙極遠離，無法比丘勿親近，「棄捨眾閙極遠離，無法比丘勿親近，當修蘭若佛所讚，不著利故得涅槃。當修蘭若佛所讚，不著利故得涅槃。「是故，彌勒！菩薩於後五百歲時，欲自不損不「是故，彌勒！
菩薩於後五百歲時，欲自不損不害而得解脫，一切業障欲得免者，勿親穢閙，害而得解脫，一切業障欲得免者，勿親穢閙，應住蘭若空閑園林，離不相應諸眾生等，常應住蘭若空閑園林，離不相應諸眾生等，常自省察莫求他過，愛樂默然，當與般若波羅自省察莫求他過，愛樂默然，當與般若波羅蜜相應，於諸眾生起慈愍心，而為說法勿求蜜相應，於諸眾生起慈愍心，而為說法勿求恩報。」恩報。」
爾時世尊復告彌勒菩薩言：「善男子！法施有爾時世尊復告彌勒菩薩言：「善男子！法施有二十功德，不求果報、不著利養及與名聞二十功德，不求果報、不著利養及與名聞而為說法。何等二十？得正憶念；得勝妙趣；而為說法。
何等二十？得正憶念；
得勝妙趣；得好正意；得強志力；得多智慧；覺悟出世般得好正意；
得強志力；得多智慧；
覺悟出世般若波羅蜜；當得少欲；當滅瞋恚；當滅愚癡；若波羅蜜；當得少欲；
當滅瞋恚；當滅愚癡；
一切諸魔不得其便；諸佛護念；非人守護；一切諸魔不得其便；諸佛護念；
非人守護；諸天與力；一切冤家不得其便；凡所親友諸天與力；
一切冤家不得其便；凡所親友無人能壞；凡所出言人必信受；得無所畏；無人能壞；
凡所出言人必信受；得無所畏；
凡有行處恒常歡喜；智者讚歎；所行法施恒凡有行處恒常歡喜；智者讚歎；
所行法施恒為他念。彌勒！是為法施不求果報得二十功為他念。彌勒！
是為法施不求果報得二十功德，棄捨利養及與名聞，衣服、飲食無所希望，德，棄捨利養及與名聞，衣服、飲食無所希望，饒益為首常行法施。饒益為首常行法施。「復次，彌勒！菩薩復有二十種功德，不求果報，「復次，彌勒！
菩薩復有二十種功德，不求果報，菩薩為他行法施時，不著利養名聞，饒益為菩薩為他行法施時，不著利養名聞，饒益為首數行法施。何者二十？彼未生辯才則能令首數行法施。何者二十？
彼未生辯才則能令生；生已不失；得陀羅尼；當得密動；不用多生；生已不失；
得陀羅尼；當得密動；
不用多力廣益群生；少用功力多所利益；於眾生邊力廣益群生；少用功力多所利益；
於眾生邊恭敬尊重；常應供養；當得身密；當得口密；恭敬尊重；常應供養；
當得身密；當得口密；
當得意密；超越惡道及諸恐怖；於命終時心當得意密；超越惡道及諸恐怖；
於命終時心得歡欣；如法正說能伏他論；具大威德勝得歡欣；如法正說能伏他論；
具大威德勝人敬仰，況餘凡庶；諸根成就，無能及者；深人敬仰，況餘凡庶；諸根成就，無能及者；
深
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