訶薩白佛言：「世尊！唯此六十菩薩，於未來訶薩白佛言：「世尊！唯此六十菩薩，於未來世五百歲後有諸業障，為當更有其餘菩薩世五百歲後有諸業障，為當更有其餘菩薩耶？」佛言：「彌勒！於五百歲後更有其餘菩薩，當耶？」
佛言：「彌勒！於五百歲後更有其餘菩薩，當為業障所纏，其中亦有能盡業障或增長者。為業障所纏，其中亦有能盡業障或增長者。
「復次，彌勒！於彼時此五百菩薩眾中，當有二「復次，彌勒！於彼時此五百菩薩眾中，當有二十菩薩，於未來世能少有業障微細業障。後十菩薩，於未來世能少有業障微細業障。
後五百歲，當生村落城邑險難國土大豪姓家，五百歲，當生村落城邑險難國土大豪姓家，聰明多智巧解方便，心意調柔多有潤澤，聰明多智巧解方便，心意調柔多有潤澤，利益弘廣端正可喜，巧妙辯才覆藏己德，利益弘廣端正可喜，巧妙辯才覆藏己德，住在頭陀功德之行。已於無數億劫阿僧祇，住在頭陀功德之行。已於無數億劫阿僧祇，集聚阿耨多羅三藐三菩提。護持正法棄捨集聚阿耨多羅三藐三菩提。
護持正法棄捨身命，在蘭若處遠離聚落，不求名利常樂精身命，在蘭若處遠離聚落，不求名利常樂精勤，入眾生行善能言論，通達世典少聞多解，勤，入眾生行善能言論，通達世典少聞多解，於毘婆舍那悉能巧知，具得辯才善能分別，於毘婆舍那悉能巧知，具得辯才善能分別，隨問能答與義相應，得無礙辯才。或復有隨問能答與義相應，得無礙辯才。或復有得無盡陀羅尼者，為四部眾演說法時，佛威得無盡陀羅尼者，為四部眾演說法時，佛威神力故、佛住持故，於如來所說修多羅、祇夜、神力故、佛住持故，於如來所說修多羅、祇夜、受記、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝受記、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝越多伽、闍多迦、毘佛略、阿浮陀達摩、優波提越多伽、闍多迦、毘佛略、阿浮陀達摩、優波提舍，能自辯說。「彌勒！彼時二十巧方便菩薩，舍，能自辯說。
「彌勒！彼時二十巧方便菩薩，從阿闍梨和上等邊，受此法本無量百千修從阿闍梨和上等邊，受此法本無量百千修多羅句，皆悉誦持解說。以誦持此法本故，多羅句，皆悉誦持解說。
以誦持此法本故，彼善男子於諸辯才心無疑悔，攝受而住。彼善男子於諸辯才心無疑悔，攝受而住。「復次，彌勒！於彼時中復有無方便菩薩，若在「復次，彌勒！
於彼時中復有無方便菩薩，若在家俗人、若出家人，於彼持正法者、教法行家俗人、若出家人，於彼持正法者、教法行者、真實行者彼諸法師邊所說法教，悉不者、真實行者彼諸法師邊所說法教，悉不受持，欺誑調弄：『汝等自造此法，所說法句受持，欺誑調弄：『汝等自造此法，所說法句非如來說；汝等隨自意集作此文飾，迭相非如來說；汝等隨自意集作此文飾，迭相繫縛，我等於此法中不生敬重，不生信樂難繫縛，我等於此法中不生敬重，不生信樂難
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