遭之想。』「彌勒！於彼時中多有眾生，誹謗此遭之想。』「彌勒！
於彼時中多有眾生，誹謗此法、破壞此法、不受此法，猶如伎兒調戲之法，法、破壞此法、不受此法，猶如伎兒調戲之法，與彼同行：『是諸比丘不依修多羅，不依毘尼與彼同行：『是諸比丘不依修多羅，不依毘尼演說法句。汝等莫生敬信希有之心，此非正演說法句。汝等莫生敬信希有之心，此非正法也。』「彌勒！彼等癡人，不知所有一切善言法也。』
「彌勒！彼等癡人，不知所有一切善言皆是如來所說，彼諸人等為魔所持，當生皆是如來所說，彼諸人等為魔所持，當生誹謗彼諸法師所說之法，當作謗法業因緣。誹謗彼諸法師所說之法，當作謗法業因緣。
以作謗法業因緣故，當墮惡道。是故，彌勒！以作謗法業因緣故，當墮惡道。是故，彌勒！
若欲護正法菩薩，當作方便，覆藏己德，於若欲護正法菩薩，當作方便，覆藏己德，於種種有行眾生應須護持，勿令彼等生障礙種種有行眾生應須護持，勿令彼等生障礙想。」想。」爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「希有，世尊！婆爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「希有，世尊！
婆伽婆！於彼時中菩薩乘人，無有智慧不求辯伽婆！於彼時中菩薩乘人，無有智慧不求辯才，而於人法不能生信，乃於誰邊求生善根？才，而於人法不能生信，乃於誰邊求生善根？
當求陀羅尼以自護。若不如是，於彼持法諸當求陀羅尼以自護。若不如是，於彼持法諸法師邊，起於誹謗生於穢污。「世尊！譬如有法師邊，起於誹謗生於穢污。
「世尊！譬如有人渴欲飲水，若至泉池若陂若井，未飲其人渴欲飲水，若至泉池若陂若井，未飲其水，先擲糞穢置中，擲糞置已還欲飲水，聞水，先擲糞穢置中，擲糞置已還欲飲水，聞水臭穢憎惡不飲，不說自污因緣，反說彼過：水臭穢憎惡不飲，不說自污因緣，反說彼過：『奇哉！此水甚大臭穢。』自過不曉，而與彼水作『奇哉！
此水甚大臭穢。』自過不曉，而與彼水作其過咎。「如是，如是！世尊！彼癡人輩長夜求其過咎。
「如是，如是！世尊！
彼癡人輩長夜求法欲察法行，先於人法求其過已，還從聞法法欲察法行，先於人法求其過已，還從聞法憎惡法師及所說法，如彼癡人嫌惡泉池陂憎惡法師及所說法，如彼癡人嫌惡泉池陂井泊等，持法比丘應如是知。若復有人能井泊等，持法比丘應如是知。若復有人能說是法，當知皆是佛威神力。「如是，世尊！於說是法，當知皆是佛威神力。
「如是，世尊！於五百歲後有無智菩薩，而污彼法及持法比五百歲後有無智菩薩，而污彼法及持法比丘已，還於其邊欲飲法味，彼不自覺己之過丘已，還於其邊欲飲法味，彼不自覺己之過惡，當復調弄彼等法師，於眾人前說其過惡，當復調弄彼等法師，於眾人前說其過咎，起染污已，覓其過失，生厭想已，便欲捨咎，起染污已，覓其過失，生厭想已，便欲捨
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