分法耶？世尊！如是辯者豈非如來說乎？」分法耶？世尊！
如是辯者豈非如來說乎？」佛告彌勒言：「於汝意云何？此煩惱為滿菩提佛告彌勒言：「於汝意云何？
此煩惱為滿菩提分故，為作利益諸菩薩故說者，復當說讚歎分故，為作利益諸菩薩故說者，復當說讚歎受生死流轉。然此事為當合義？為當不合受生死流轉。然此事為當合義？
為當不合義？為當合法？為當不合法？」答言：「世尊！若有正義？為當合法？
為當不合法？」答言：「世尊！
若有正言者言合義合法，若有此語者是名正言。」佛言者言合義合法，若有此語者是名正言。」佛言：「彌勒！以是義故，汝當知一切佛所說皆是言：「彌勒！
以是義故，汝當知一切佛所說皆是佛辯，應如是見。若有所說言諸煩惱，滿足菩佛辯，應如是見。若有所說言諸煩惱，滿足菩提分故，為菩薩說當作利益，讚歎取生死流提分故，為菩薩說當作利益，讚歎取生死流轉者，為利益菩薩故。所以者何？彌勒！被煩轉者，為利益菩薩故。
所以者何？彌勒！
被煩惱菩薩應如是見，此菩薩不犯此煩惱罪，以惱菩薩應如是見，此菩薩不犯此煩惱罪，以於義自在，以於法亦得自在故。此是諸菩薩於義自在，以於法亦得自在故。此是諸菩薩善巧方便於彼處，非是聲聞、辟支佛地。彌勒！善巧方便於彼處，非是聲聞、辟支佛地。
彌勒！若有煩惱無有利益，不滿菩提分因緣，不為若有煩惱無有利益，不滿菩提分因緣，不為善根門因。於中彼菩薩不應惜身命，亦不得善根門因。
於中彼菩薩不應惜身命，亦不得隨彼煩惱。所以者何？彌勒！得智力菩薩別有隨彼煩惱。所以者何？
彌勒！得智力菩薩別有攀緣者，見有煩惱別著有為者。」彌勒菩薩復攀緣者，見有煩惱別著有為者。」
彌勒菩薩復白佛言：「世尊！如我解佛所說義，若有菩薩，不白佛言：「世尊！如我解佛所說義，若有菩薩，不欲造業障、欲盡業障，不缺不損欲解脫者，彼欲造業障、欲盡業障，不缺不損欲解脫者，彼於未來世三摩耶時，應當信菩薩行，當須思於未來世三摩耶時，應當信菩薩行，當須思惟，莫求他過，常求功德之事，求真正處。」佛告惟，莫求他過，常求功德之事，求真正處。」
佛告言：「如是，如是！彌勒！其菩薩於後世時，應當思言：「如是，如是！彌勒！
其菩薩於後世時，應當思惟於菩薩行，應知方便。所以者何？方便智惟於菩薩行，應知方便。所以者何？
方便智行菩薩，善巧方便難可得知。彌勒！譬如須行菩薩，善巧方便難可得知。彌勒！
譬如須陀洹人，於凡夫行中現其須陀洹地，別於凡陀洹人，於凡夫行中現其須陀洹地，別於凡夫別患，彼欲過瞋癡諸凡夫等，當墮惡道，還夫別患，彼欲過瞋癡諸凡夫等，當墮惡道，還彼諸過惡，諸聖聲聞不墮惡道，如彼證知故。彼諸過惡，諸聖聲聞不墮惡道，如彼證知故。彌勒！如是，如是！智行菩薩污染習迷未盡彌勒！
如是，如是！智行菩薩污染習迷未盡故，彼別有地，初行菩薩別有地。所以者何？故，彼別有地，初行菩薩別有地。
所以者何？
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