彼諸天子離諸疑，愚夫心則生驚怖。彼諸天子離諸疑，愚夫心則生驚怖。一切諸法離自性，菩提及彼菩提心，一切諸法離自性，菩提及彼菩提心，彼諸天子善了知，本來清淨無染著。彼諸天子善了知，本來清淨無染著。
覩史天王天子等，住堅固慧無所住，覩史天王天子等，住堅固慧無所住，不久當得佛菩提，具足圓成一切智。不久當得佛菩提，具足圓成一切智。於彼未來星宿劫，次第出現於世間，於彼未來星宿劫，次第出現於世間，度脫無邊諸眾生，同名決定智王佛。度脫無邊諸眾生，同名決定智王佛。
如來知彼心所念，應念忽放淨光明，如來知彼心所念，應念忽放淨光明，為說授記成佛因，令彼時會生忻慶。」為說授記成佛因，令彼時會生忻慶。」
18樂變化天授記品父子合集經樂變化天授記品第十八18樂變化天授記品父子合集經樂變化天授記品第十八
爾時樂變化天主，與七十俱胝天子眷屬俱，爾時樂變化天主，與七十俱胝天子眷屬俱，見諸阿脩羅王乃至都史多天諸天子等，於見諸阿脩羅王乃至都史多天諸天子等，於世尊所作供養已，深生隨喜，踊躍無量，復聞世尊所作供養已，深生隨喜，踊躍無量，復聞如來與彼授記，是諸天子聞是說已，身意泰如來與彼授記，是諸天子聞是說已，身意泰然，得住實際，於勝義法，離諸疑惑。時樂變化然，得住實際，於勝義法，離諸疑惑。
時樂變化天王，即從座起，頭面禮足，合掌恭敬，而白佛天王，即從座起，頭面禮足，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！如我解佛所說義，一切諸法名為實言：「世尊！如我解佛所說義，一切諸法名為實際，名無量際、無礙際、無住際、無盡際、無二際，際，名無量際、無礙際、無住際、無盡際、無二際，非際無際，說名實際。世尊！言實際者，不顛倒非際無際，說名實際。
世尊！言實際者，不顛倒故；無量際者，非分限故；無礙際者，非和合故；
無量際者，非分限故；無礙際者，非和合故；無住際者，離自性故；無量際者，無有生故；
無住際者，離自性故；無量際者，無有生故；無二際者，唯一相故；非際者，體非有故；故；
無二際者，唯一相故；非際者，體非有故；
無際者，本無極故。世尊！此實際法遍一切處，無際者，本無極故。世尊！
此實際法遍一切處，有為、無為通達無礙，無有一法非實際故，乃有為、無為通達無礙，無有一法非實際故，乃至菩提，亦是實際。復以何法名為菩提？此一至菩提，亦是實際。復以何法名為菩提？
此一切法即是菩提，乃至所有五無間業亦是菩切法即是菩提，乃至所有五無間業亦是菩提。何以故？彼菩提法，離自性故，五無間業亦提。何以故？
彼菩提法，離自性故，五無間業亦離自性。世尊！又彼五無間業，即無餘涅盤界。離自性。世尊！
又彼五無間業，即無餘涅盤界。何以故？彼諸法性離罪相故，是故無間業，名何以故？
彼諸法性離罪相故，是故無間業，名
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