亦無忻喜任運心，此則善住菩提行。亦無忻喜任運心，此則善住菩提行。若人平等見法性，則於諸法無所畏，若人平等見法性，則於諸法無所畏，佛子能於此世間，具足修證勝功德。佛子能於此世間，具足修證勝功德。
了達色相悉皆空，於諸欲境咸棄捨，了達色相悉皆空，於諸欲境咸棄捨，觀察輪迴三有中，亦不希求不願樂。觀察輪迴三有中，亦不希求不願樂。若人明了五蘊法，佛及菩提并授記，若人明了五蘊法，佛及菩提并授記，說者聽者二皆空，如是悟解無所礙。說者聽者二皆空，如是悟解無所礙。
佛功德法凡夫法，此一切相本無生，佛功德法凡夫法，此一切相本無生，能了最上法性門，是則名為真佛子。能了最上法性門，是則名為真佛子。又復了知如是法，五蘊處界本無滅，又復了知如是法，五蘊處界本無滅，佛及菩提授記言，斯等諸法悉同等。佛及菩提授記言，斯等諸法悉同等。
智者達解此法門，而不捨離菩提行，智者達解此法門，而不捨離菩提行，由了法性無滅故，於佛菩提不難得。由了法性無滅故，於佛菩提不難得。又復諸蘊及處界，佛及菩提皆空寂，又復諸蘊及處界，佛及菩提皆空寂，若人於此無依求，彼則能持佛正法。若人於此無依求，彼則能持佛正法。
諸蘊處界皆無作，佛及菩提授記事，諸蘊處界皆無作，佛及菩提授記事，彼等諸法悉皆同，如是了知為佛子。彼等諸法悉皆同，如是了知為佛子。諸蘊處界自性空，佛及菩提授記事，諸蘊處界自性空，佛及菩提授記事，智者決定善了知，此則名為真佛子。智者決定善了知，此則名為真佛子。
諸蘊處界悉虛妄，及與最勝二足尊，諸蘊處界悉虛妄，及與最勝二足尊，菩提授記亦同然，如是了知為佛子。菩提授記亦同然，如是了知為佛子。是法非離非不離，亦非為有亦非無，是法非離非不離，亦非為有亦非無，非有為相及無為，如是了知為佛子。非有為相及無為，如是了知為佛子。
如來出現於世間，了達如是微妙義，如來出現於世間，了達如是微妙義，是為最上勝丈夫，堪受諸天廣供養。是為最上勝丈夫，堪受諸天廣供養。我今稱讚佛功德，所獲福報利群生，我今稱讚佛功德，所獲福報利群生，唯有如來悉證知，迴向自他皆作佛。」唯有如來悉證知，迴向自他皆作佛。」
爾時世尊知諸天子心之所念，希望如來與爾時世尊知諸天子心之所念，希望如來與授佛記，即於座中，放淨光明。時尊者馬勝覩授佛記，即於座中，放淨光明。時尊者馬勝覩
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