佛說普門品經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0776c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 587 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說普門品經大正藏 T11, no. 315a西晉 · 竺法護譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0776c
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我的选文覩見無為,無有限數終始之惑,所聞所見莫不通達,一切所入莫能過也。有三昧名無念寶德樂於世界,假使菩薩逮得斯定者,放諸神足施化眾生。
有三昧名諸音緣會,假使菩薩逮斯定者,覺諸言音,以無數字了一文字,以一文字說無數字,以了內字、外字,悲了於內不達,外亦不了,內外相應,無有異文。有三昧名積眾善德,假使菩薩逮斯定者,分別罪福,興顯平等,多所悅可一切眾生,使聞佛音法音,眾聲聞音,緣覺音,菩薩音,度無極音,一切智音;
彼有所說,亦無音聲,一切了知深要之業。有三昧名起諸總持為一切王,假使菩薩逮得斯定者,分別一切,無量總持,眾慧之要,無礙之法悉令明了。
有三昧名淨諸辯才無為之行,假使菩薩逮斯定者,寂除一切音聲言說,皆無言教,亦無響應,無言無教,亦無所有。」於是溥首白世尊:「唯然大聖!
鄙身寧應講斯典訓之功德乎?」告曰:「宜講。」
溥首白佛:「假使菩薩聞斯經典而不狐疑,發心受持而諷誦講讀,其人現在得妙辯才,聰明辯、欣豫辯、深妙辯、無合會,常行慈心加諸眾生,無毀復意。所以者何?
設使憂念所作趣,奉行其行,知諦隨身,未曾捨離。」爾時世尊讚溥首曰:「善哉,善哉!
快說此言,誠如之意。譬如布施獲致大富而不虛假,持戒生天亦不虛假,令斯經典亦復如茲,學致辯才亦不虛假,悉得本志,猶如日光出照天下眾冥悉除。
斯經如是,諷誦學者懷來辯才靡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 315a
- 藏经版页
- 0776c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Samantamukhaparivarta/《普门品经》版本见证组:DILA 经录为 T0315a、T0315b 登记同题、同译者、同梵名 Samantamukhaparivarta,并分别保留不同字数和版本信息;平台按同一作品的两个完整版本见证登记,不把小写 a/b 误作两部独立作品。
归属边界:本记录与同经号另一版本共享规范作品;平台保留各自文本、字数和稳定锚点,不把版本见证重复计作独立作品。