佛說普門品經卷 1 · 大正藏 0771c

惡所貪，立生死本，皆由斯起。明智大士，則知惡è所suǒ貪tān，立lì生shēng死sǐ本běn，皆jiē由yóu斯sī起qǐ。明míng智zhì大dà士shì，則zé知zhī其釁，不與從事，永世無患。一切所有地之所其qí釁xìn，不bù與yǔ從cóng事shì，永yǒng世shì無wú患huàn。

一yī切qiè所suǒ有yǒu地dì之zhī所suǒ載，有形之屬一等無二也。但聞色所造，橫作載zài，有yǒu形xíng之zhī屬shǔ一yī等děng無wú二èr也yě。但dàn聞wén色sè所suǒ造zào，橫héng作zuò人民，使作種種異色，已被服之，迷亂道德不人rén民mín，使shǐ作zuò種zhǒng種zhǒng異yì色sè，已yǐ被bèi服fú之zhī，迷mí亂luàn道dào德dé不bù親賢眾。達者覺知，不與從事也。隱居被褐懷親qīn賢xián眾zhòng。

達dá者zhě覺jué知zhī，不bù與yǔ從cóng事shì也yě。隱yǐn居jū被bèi褐hè懷huái智作愚，外若夷人內懷明珠，千億萬劫與道智zhì作zuò愚yú，外wài若ruò夷yí人rén內nèi懷huái明míng珠zhū，千qiān億yì萬wàn劫jié與yǔ道dào同軀，遠離吾我，亦無我想，細滑與我二者同。同tóng軀qū，遠yuǎn離lí吾wú我wǒ，亦yì無wú我wǒ想xiǎng，細xì滑huá與yǔ我wǒ二èr者zhě同tóng。

無虛無實，如幻如化，亦無所依，亦無住處。因無wú虛xū無wú實shí，如rú幻huàn如rú化huà，亦yì無wú所suǒ依yī，亦yì無wú住zhù處chǔ。因yīn著被服乃有所猗，達士覩之覺無所有，是為著zhù被bèi服fú乃nǎi有yǒu所suǒ猗yī，達dá士shì覩dǔ之zhī覺jué無wú所suǒ有yǒu，是shì為wéi菩薩等觀遊於細滑。」又告溥首：「何謂菩薩等菩pú薩sà等děng觀guān遊yóu於wū細xì滑huá。」

又yòu告gào溥pǔ首shǒu：「何hé謂wèi菩pú薩sà等děng遊心法？心法者，三界人之護也。安慰勸樂，悉遊yóu心xīn法fǎ？心xīn法fǎ者zhě，三sān界jiè人rén之zhī護hù也yě。

安ān慰wèi勸quàn樂lè，悉xī令集會，安之以德，勸之以權，授之以慧，普修令lìng集jí會huì，安ān之zhī以yǐ德dé，勸quàn之zhī以yǐ權quán，授shòu之zhī以yǐ慧huì，普pǔ修xiū梵行，於三界澹然立在一處，亦無合離，使永梵fàn行xíng，於wū三sān界jiè澹dàn然rán立lì在zài一yī處chǔ，亦yì無wú合hé離lí，使shǐ永yǒng執心莫知所存；不見形像音聲往來，亦無猶執zhí心xīn莫mò知zhī所suǒ存cún；不bù見jiàn形xíng像xiàng音yīn聲shēng往wǎng來lái，亦yì無wú猶yóu豫。所應如心，眾無合散，不知住處，亦無所適。豫yù。

所suǒ應yīng如rú心xīn，眾zhòng無wú合hé散sàn，不bù知zhī住zhù處chǔ，亦yì無wú所suǒ適shì。若現若干種色，色色各異，於內亦無處，處亦若ruò現xiàn若ruò干gān種zhǒng色sè，色sè色sè各gè異yì，於wū內nèi亦yì無wú處chǔ，處chǔ亦yì無有住，如幻如化，虛無處無，處無所處。達士無wú有yǒu住zhù，如rú幻huàn如rú化huà，虛xū無wú處chǔ無wú，處chǔ無wú所suǒ處chǔ。

達dá士shì覩之，了無所有，便自執心，無念無求，見若不覩dǔ之zhī，了liǎo無wú所suǒ有yǒu，便biàn自zì執zhí心xīn，無wú念niàn無wú求qiú，見jiàn若ruò不bù見，聞若不聞，澹然自守，是為菩薩等觀遊於見jiàn，聞wén若ruò不bù聞wén，澹dàn然rán自zì守shǒu，是shì為wéi菩pú薩sà等děng觀guān遊yóu於wū心法。」又告溥首：「何謂菩薩等遊於意？意遊女心xīn法fǎ。」又yòu告gào溥pǔ首shǒu：「何hé謂wèi菩pú薩sà等děng遊yóu於wū意yì？

意yì遊yóu女nǚ人，察于四大，則無女人。志癡惑者，悉於愛欲，人rén，察chá于yú四sì大dà，則zé無wú女nǚ人rén。志zhì癡chī惑huò者zhě，悉xī於wū愛ài欲yù，荒于虛無，其體一等，無可毀者。計有女者，猶荒huāng于yú虛xū無wú，其qí體tǐ一yī等děng，無wú可kě毀huǐ者zhě。

計jì有yǒu女nǚ者zhě，猶yóu如幻士，化作人像，低昂鞊曲，隨人意起，因彼如rú幻huàn士shì，化huà作zuò人rén像xiàng，低dī昂áng鞊jié曲qǔ，隨suí人rén意yì起qǐ，因yīn彼bǐ所行，從其所樂，女人如幻，起色欲意，彼無有所suǒ行xíng，從cóng其qí所suǒ樂lè，女nǚ人rén如rú幻huàn，起qǐ色sè欲yù意yì，彼bǐ無wú有yǒu女也。人同一等，癡者所惑，意者從欲，欲便致女nǚ也yě。人rén同tóng一yī等děng，癡chī者zhě所suǒ惑huò，意yì者zhě從cóng欲yù，欲yù便biàn致zhì愛，愛致樂此，不可猶放，急宜調之䩭靽。明者愛ài，愛ài致zhì樂lè此cǐ，不bù可kě猶yóu放fàng，急jí宜yí調diào之zhī䩭靽bàn。

明míng者zhě達之，分別如空，空無寂靜而無有形；緣起因達dá之zhī，分fēn別bié如rú空kōng，空kōng無wú寂jì靜jìng而ér無wú有yǒu形xíng；緣yuán起qǐ因yīn對，無對無起也。若能分別如斯者，是為菩薩對duì，無wú對duì無wú起qǐ也yě。

若ruò能néng分fēn別bié如rú斯sī者zhě，是shì為wéi菩pú薩sà等觀遊於女人意法。」又告溥首：「何謂菩薩等等děng觀guān遊yóu於wū女nǚ人rén意yì法fǎ。」又yòu告gào溥pǔ首shǒu：「何hé謂wèi菩pú薩sà等děng