佛說普門品經卷 1 · 大正藏 0774b

不以勞惓。要聞法者當先食，十方內外三千不bù以yǐ勞láo惓quán。要yào聞wén法fǎ者zhě當dāng先xiān食shí，十shí方fāng內nèi外wài三sān千qiān大千國土，其中人物類數，日月雖明，由不能大dà千qiān國guó土tǔ，其qí中zhōng人rén物wù類lèi數shù，日rì月yuè雖suī明míng，由yóu不bù能néng照，人雖有眼目，不能見遠遠之事，耳處在閑照zhào，人rén雖suī有yǒu眼yǎn目mù，不bù能néng見jiàn遠yuǎn遠yuǎn之zhī事shì，耳ěr處chǔ在zài閑xián居之地，不覩光目顏色之數而為第一，十方居jū之zhī地dì，不bù覩dǔ光guāng目mù顏yán色sè之zhī數shù而ér為wéi第dì一yī，十shí方fāng上下內外細微之事，先來歸耳！耳者無所慕上shàng下xià內nèi外wài細xì微wēi之zhī事shì，先xiān來lái歸guī耳ěr！

耳ěr者zhě無wú所suǒ慕mù樂，是號無垢之稱。等觀諸法，以法為食，耳之樂lè，是shì號hào無wú垢gòu之zhī稱chēng。等děng觀guān諸zhū法fǎ，以yǐ法fǎ為wéi食shí，耳ěr之zhī先聞，聞法者為先食也。所以菩薩得不飢渴，先xiān聞wén，聞wén法fǎ者zhě為wéi先xiān食shí也yě。

所suǒ以yǐ菩pú薩sà得dé不bù飢jī渴kě，但以無聞為食，無見為漿，少語言以為百味，但dàn以yǐ無wú聞wén為wéi食shí，無wú見jiàn為wéi漿jiāng，少shǎo語yǔ言yán以yǐ為wéi百bǎi味wèi，平等欲淨，欲如虛空，空無塵埃，如泥洹而澹平píng等děng欲yù淨jìng，欲yù如rú虛xū空kōng，空kōng無wú塵chén埃āi，如rú泥ní洹huán而ér澹dàn泊，於諸見如幻化，是為菩薩平等觀於諸法泊bó，於wū諸zhū見jiàn如rú幻huàn化huà，是shì為wéi菩pú薩sà平píng等děng觀guān於wū諸zhū法fǎ遊於貪婬。」遊yóu於wū貪tān婬yín。」又告溥首：「何謂菩薩等遊瞋恚也？法無瞋恚又yòu告gào溥pǔ首shǒu：「何hé謂wèi菩pú薩sà等děng遊yóu瞋chēn恚huì也yě？

法fǎ無wú瞋chēn恚huì因緣。溥首！恚從對起，無對不起，因倚生對，無因yīn緣yuán。溥pǔ首shǒu！

恚huì從cóng對duì起qǐ，無wú對duì不bù起qǐ，因yīn倚yǐ生shēng對duì，無wú我號我，立無量事。如樹木生，先從萌類，結恨我wǒ號hào我wǒ，立lì無wú量liáng事shì。如rú樹shù木mù生shēng，先xiān從cóng萌méng類lèi，結jié恨hèn急毒，聲自然空，無想、無念。如閑居樹，坐自相急jí毒dú，聲shēng自zì然rán空kōng，無wú想xiǎng、無wú念niàn。

如rú閑xián居jū樹shù，坐zuò自zì相xiāng揩，火然還燒其樹。因緣雖散，各歸本生，火滅揩kāi，火huǒ然rán還huán燒shāo其qí樹shù。因yīn緣yuán雖suī散sàn，各gè歸guī本běn生shēng，火huǒ滅miè不現，虛無起身，鹿聲亦然。因欲稱量，二者俱不bù現xiàn，虛xū無wú起qǐ身shēn，鹿lù聲shēng亦yì然rán。

因yīn欲yù稱chēng量liáng，二èr者zhě俱jù空，智者解之，不興恚怒。緣從聲起，不處內身，空kōng，智zhì者zhě解jiě之zhī，不bù興xīng恚huì怒nù。緣yuán從cóng聲shēng起qǐ，不bù處chǔ內nèi身shēn，不從外來，不由空從他緣起，因對而立，各各不bù從cóng外wài來lái，不bù由yóu空kōng從cóng他tā緣yuán起qǐ，因yīn對duì而ér立lì，各gè各gè分別，種種類數，引勝負者。菩薩等觀則無瞋分fēn別bié，種zhǒng種zhǒng類lèi數shù，引yǐn勝shèng負fù者zhě。

菩pú薩sà等děng觀guān則zé無wú瞋chēn恚，如風種過，有恨有慢，若知方便，因想立緣；恚huì，如rú風fēng種zhǒng過guò，有yǒu恨hèn有yǒu慢màn，若ruò知zhī方fāng便biàn，因yīn想xiǎng立lì緣yuán；穢聲如是，恚因空生，恚還自燒，無有代者。而穢huì聲shēng如rú是shì，恚huì因yīn空kōng生shēng，恚huì還huán自zì燒shāo，無wú有yǒu代dài者zhě。

而ér色其身，放逸自可，由己惡言，坐自縱恣，不能色sè其qí身shēn，放fàng逸yì自zì可kě，由yóu己jǐ惡è言yán，坐zuò自zì縱zòng恣zì，不bù能néng自禁，福盡禍至，如然燈生，麻油以盡還燒其自zì禁jīn，福fú盡jìn禍huò至zhì，如rú然rán燈dēng生shēng，麻má油yóu以yǐ盡jìn還huán燒shāo其qí炷，無有救者；瞋恚如是。能分別瞋怒者，竟無炷zhù，無wú有yǒu救jiù者zhě；瞋chēn恚huì如rú是shì。

能néng分fēn別bié瞋chēn怒nù者zhě，竟jìng無wú形像，平等察聲聽，瞋怒恨本際等，無本無持，形xíng像xiàng，平píng等děng察chá聲shēng聽tīng，瞋chēn怒nù恨hèn本běn際jì等děng，無wú本běn無wú持chí，分別法界則覩平等，意由四懼，攬竟第一瞋分fēn別bié法fǎ界jiè則zé覩dǔ平píng等děng，意yì由yóu四sì懼jù，攬lǎn竟jìng第dì一yī瞋chēn怒，瞋怒橫有所造；意者空無，尋生便滅，而無怒nù，瞋chēn怒nù橫héng有yǒu所suǒ造zào；意yì者zhě空kōng無wú，尋xún生shēng便biàn滅miè，而ér無wú究竟。恍惚之間，意不可諮，諮之亂德，剬意無究jiū竟jìng。

恍huǎng惚hū之zhī間jiàn，意yì不bù可kě諮zī，諮zī之zhī亂luàn德dé，剬duān意yì無wú