大方廣佛華嚴經卷 11 · 大正藏 0712c

烈火；安攝善人，與其快樂，譬如甘露。以是慈烈liè火huǒ；安ān攝shè善shàn人rén，與yǔ其qí快kuài樂lè，譬pì如rú甘gān露lù。

以yǐ是shì慈cí悲平等教化，增其壽命，心無厭足。故我國人悲bēi平píng等děng教jiào化huà，增zēng其qí壽shòu命mìng，心xīn無wú厭yàn足zú。故gù我wǒ國guó人rén美王盛德，歌讚王猷，咸稱我王為甘露火。我美měi王wáng盛shèng德dé，歌gē讚zàn王wáng猷yóu，咸xián稱chēng我wǒ王wáng為wéi甘gān露lù火huǒ。

我wǒ王復以種種方便調御眾生，決其諍訟；撫其王wáng復fù以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn調diào御yù眾zhòng生shēng，決jué其qí諍zhèng訟sòng；撫fǔ其qí孤弱，恤其惸獨，遂其勝行；皆令永斷十不善孤gū弱ruò，恤xù其qí惸qióng獨dú，遂suì其qí勝shèng行xíng；

皆jiē令lìng永yǒng斷duàn十shí不bù善shàn業；正修十善如轉輪王所行之法。」善財復言：業yè；正zhèng修xiū十shí善shàn如rú轉zhuǎn輪lún王wáng所suǒ行xíng之zhī法fǎ。」

善shàn財cái復fù言yán：「云何名為具足七支行中道化？」答言：「審聽！當「云yún何hé名míng為wéi具jù足zú七qī支zhī行háng中zhōng道dào化huà？」答dá言yán：「審shěn聽tīng！

當dāng為宣說。言七支者：一有君德，天下仰戴，如為wéi宣xuān說shuō。言yán七qī支zhī者zhě：一yī有yǒu君jūn德dé，天tiān下xià仰yǎng戴dài，如rú人之首；二有輔臣，左右忠良，如人之臂；三有人rén之zhī首shǒu；

二èr有yǒu輔fǔ臣chén，左zuǒ右yòu忠zhōng良liáng，如rú人rén之zhī臂bì；三sān有yǒu國境，寬富包容，如人之腹；四有險固，囊結萬國guó境jìng，寬kuān富fù包bāo容róng，如rú人rén之zhī腹fù；

四sì有yǒu險xiǎn固gù，囊náng結jié萬wàn方，如人之臍；五有倉庫，財食充盈，所往無方fāng，如rú人rén之zhī臍qí；五wǔ有yǒu倉cāng庫kù，財cái食shí充chōng盈yíng，所suǒ往wǎng無wú難，如人之髀；六有兵威，士馬精銳，制動由難nán，如rú人rén之zhī髀bì；

六liù有yǒu兵bīng威wēi，士shì馬mǎ精jīng銳ruì，制zhì動dòng由yóu己，如人之脛；七有隣境，貢賦以時，往復王己jǐ，如rú人rén之zhī脛jìng；七qī有yǒu隣lín境jìng，貢gòng賦fù以yǐ時shí，往wǎng復fù王wáng命，如人之足。「復有二法能持七支：一謂威命mìng，如rú人rén之zhī足zú。

「復fù有yǒu二èr法fǎ能néng持chí七qī支zhī：一yī謂wèi威wēi勇；二謂智謀。二德相資，如人目足；七支依勇yǒng；二èr謂wèi智zhì謀móu。

二èr德dé相xiāng資zī，如rú人rén目mù足zú；七qī支zhī依yī住，正教施行，所向皆從，靡不流布。如山出住zhù，正zhèng教jiào施shī行xíng，所suǒ向xiàng皆jiē從cóng，靡mí不bù流liú布bù。

如rú山shān出chū雲，如地持物，澤潤卉木，德被黔黎，由是四雲yún，如rú地dì持chí物wù，澤zé潤rùn卉huì木mù，德dé被bèi黔qián黎lí，由yóu是shì四sì海皆遵聖化。支德互闕，如車隻輪，如鳥一海hǎi皆jiē遵zūn聖shèng化huà。支zhī德dé互hù闕què，如rú車jū隻zhī輪lún，如rú鳥niǎo一yī翼，決定不能翔空致遠。我王咸具名稱普聞。翼yì，決jué定dìng不bù能néng翔xiáng空kōng致zhì遠yuǎn。

我wǒ王wáng咸xián具jù名míng稱chēng普pǔ聞wén。仁復當知，我國大王成就九法，能轉王輪。何仁rén復fù當dāng知zhī，我wǒ國guó大dà王wáng成chéng就jiù九jiǔ法fǎ，能néng轉zhuǎn王wáng輪lún。

何hé等為九？一、德伏四隣，自修職貢；二、貢賦不等děng為wéi九jiǔ？一yī、德dé伏fú四sì隣lín，自zì修xiū職zhí貢gòng；

二èr、貢gòng賦fù不bù入，恩信感之；三、感之不從，說其君臣，令相疑入rù，恩ēn信xìn感gǎn之zhī；三sān、感gǎn之zhī不bù從cóng，說shuō其qí君jūn臣chén，令lìng相xiāng疑yí阻；四、彼或革心，君臣異議，說使和同，令歸聖阻zǔ；

四sì、彼bǐ或huò革gé心xīn，君jūn臣chén異yì議yì，說shuō使shǐ和hé同tóng，令lìng歸guī聖shèng化；五、善說不聽，王師討伐；六、觀彼主率，將德化huà；五wǔ、善shàn說shuō不bù聽tīng，王wáng師shī討tǎo伐fá；

六liù、觀guān彼bǐ主zhǔ率lǜ，將jiāng德dé有無；七、審其寡德，議其城守；八、知彼牢城，料有yǒu無wú；七qī、審shěn其qí寡guǎ德dé，議yì其qí城chéng守shǒu；

八bā、知zhī彼bǐ牢láo城chéng，料liào兵強弱；九、自揣國中人和兵銳；我國大王兵bīng強qiáng弱ruò；九jiǔ、自zì揣chuāi國guó中zhōng人rén和hé兵bīng銳ruì；

我wǒ國guó大dà王wáng具此九法，慧眼常明，照矚一切。是故八表具jù此cǐ九jiǔ法fǎ，慧huì眼yǎn常cháng明míng，照zhào矚zhǔ一yī切qiè。是shì故gù八bā表biǎo咸歸正化，自求臣屬，永不退還；譬如眾流咸xián歸guī正zhèng化huà，自zì求qiú臣chén屬shǔ，永yǒng不bù退tuì還huán；

譬pì如rú眾zhòng流liú潮宗於海，皆同一味，無有異心。仁者當知，潮cháo宗zōng於wū海hǎi，皆jiē同tóng一yī味wèi，無wú有yǒu異yì心xīn。仁rén者zhě當dāng知zhī，