生行故。生行故。「譬如族姓子！釋提桓因摩尼釋天王所處最「譬如族姓子！
釋提桓因摩尼釋天王所處最尊，其摩尼威明天帝釋。以此為威神，其有得尊，其摩尼威明天帝釋。以此為威神，其有得此摩尼寶，威尊最大釋天王。以十事，於忉利，此摩尼寶，威尊最大釋天王。
以十事，於忉利，而致尊。何謂十？以天最色，而踰於諸天子。而致尊。何謂十？
以天最色，而踰於諸天子。以天最像。以天相現天最眷屬。以天極欲。以以天最像。
以天相現天最眷屬。以天極欲。
以天最樂。以天服信。以天最自在。以天上意。以天最樂。以天服信。
以天最自在。以天上意。
以天大智慧其摩尼寶德。這得之者，而致天之天大智慧其摩尼寶德。這得之者，而致天之上尊。菩薩亦如是！這得定正受，便得廣大上尊。
菩薩亦如是！這得定正受，便得廣大無極十慧。何謂十？謂於佛剎得無罣礙慧。謂無極十慧。
何謂十？謂於佛剎得無罣礙慧。
謂於諸眾生本得起慧行。謂依三世得如應慧。於諸眾生本得起慧行。謂依三世得如應慧。
謂於諸佛身得所依慧。謂諸佛法而得慧行。謂於諸佛身得所依慧。謂諸佛法而得慧行。
謂一切法而得一法慧行。謂一切極世得入謂一切法而得一法慧行。謂一切極世得入法身慧。謂一切法本得平等慧行。謂一切自法身慧。
謂一切法本得平等慧行。謂一切自在得所依慧。謂一切法得致悅慧方，得此定，在得所依慧。
謂一切法得致悅慧方，得此定，以諸佛音聲，於世界而清淨。以諸佛音聲，於世界而清淨。「菩薩復有十事，而得身威清淨。何謂十？謂以「菩薩復有十事，而得身威清淨。
何謂十？謂以無得之得，無限之行，不處於土。謂以無望之無得之得，無限之行，不處於土。
謂以無望之望，以種色像於諸國土，而住清淨。謂以無望，以種色像於諸國土，而住清淨。謂以無悕之悕，而放光場，為住度眾生。謂以無想之悕之悕，而放光場，為住度眾生。
謂以無想之想，而住其身，以行興諸佛。謂以無求之求，而想，而住其身，以行興諸佛。謂以無求之求，而雨無數華香，以供養諸佛。謂以無念之念，而雨無數華香，以供養諸佛。
謂以無念之念，而設種種音樂之供養諸佛，以度眾生。謂以無設種種音樂之供養諸佛，以度眾生。謂以無著之著、清淨眾事、眾飾無數以供養諸佛，應著之著、清淨眾事、眾飾無數以供養諸佛，應如所度而度眾生。謂以無行之行，而現種種如所度而度眾生。
謂以無行之行，而現種種色相，得身清淨，現以無惑，使眾生知之。謂以色相，得身清淨，現以無惑，使眾生知之。謂以無所有之有，而放種種清妙音聲，使眾明知無所有之有，而放種種清妙音聲，使眾明知種種異語。菩薩亦如是！得是十分清淨，彼菩種種異語。
菩薩亦如是！得是十分清淨，彼菩薩亦具滿處。「何謂十處眾生導見佛事？謂住薩亦具滿處。
「何謂十處眾生導見佛事？謂住
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