亦無大小，其月像住，明無往來。其菩薩亦亦無大小，其月像住，明無往來。其菩薩亦如是！得致現如佛住是定，亦不妄壞如來如是！
得致現如佛住是定，亦不妄壞如來色像，所現諸佛亦如夢耳！於此無所見而有色像，所現諸佛亦如夢耳！於此無所見而有見，而現諸佛如來音聲，所現諸佛如來音聲，見，而現諸佛如來音聲，所現諸佛如來音聲，於法空，無所有耳！而皆受法宣傳此，悉在無於法空，無所有耳！
而皆受法宣傳此，悉在無惑之法。譬如眾生，死所歸向而心由走。菩惑之法。譬如眾生，死所歸向而心由走。
菩薩亦如是！於是三昧而住，莊嚴諸土，以佛慧薩亦如是！於是三昧而住，莊嚴諸土，以佛慧度脫而清淨。菩薩以十速疾而應普等。何謂度脫而清淨。
菩薩以十速疾而應普等。何謂十？疾滿具足諸願行故，疾明諸土照以佛法，十？
疾滿具足諸願行故，疾明諸土照以佛法，疾度眾生法輪權慧故，疾淨諸土隨一切行疾度眾生法輪權慧故，疾淨諸土隨一切行應故，疾成於慧十力等故，疾成平等以諸如應故，疾成於慧十力等故，疾成平等以諸如來故，疾欲降魔以大慈力故，疾欲悅眾生當來故，疾欲降魔以大慈力故，疾欲悅眾生當斷狐疑故，疾現感動隨應所度故，疾向法門斷狐疑故，疾現感動隨應所度故，疾向法門種種音聲淨諸土故。種種音聲淨諸土故。
「菩薩有十印，以諸法而印彼菩薩。何謂十？「菩薩有十印，以諸法而印彼菩薩。何謂十？
彼菩薩與過去當來今現在諸佛，而行一德彼菩薩與過去當來今現在諸佛，而行一德本。彼菩薩合為一身，以法身無踰者。彼菩薩本。彼菩薩合為一身，以法身無踰者。
彼菩薩以一行，如來無二故。彼菩薩為無數場，從無以一行，如來無二故。彼菩薩為無數場，從無二生故。彼菩薩為無限行，與法身等故。彼菩二生故。
彼菩薩為無限行，與法身等故。彼菩薩為無罣礙，於世得十力故。彼菩薩行空淨薩為無罣礙，於世得十力故。
彼菩薩行空淨法，無二行故。彼菩薩無漏，為世極度故。彼法，無二行故。彼菩薩無漏，為世極度故。
彼菩薩意無內，普智權慧故。彼菩薩為有護，以菩薩意無內，普智權慧故。彼菩薩為有護，以諸佛故。「是族姓子！菩薩大士有大慧定，名曰諸佛故。
「是族姓子！菩薩大士有大慧定，名曰諸佛音聲普照國土。彼菩薩行此定正受，無諸佛音聲普照國土。
彼菩薩行此定正受，無能為師者；入諸佛法，為無疑惑故。為極世慧能為師者；入諸佛法，為無疑惑故。
為極世慧丈夫，為清淨故。心本淨明，為最尊大故。為極丈夫，為清淨故。心本淨明，為最尊大故。
為極世唱導，以自敬重故。興最猛健立當來諸佛，世唱導，以自敬重故。興最猛健立當來諸佛，普智本種故。修慧成信，言無二故。過去慧無普智本種故。
修慧成信，言無二故。過去慧無罣礙，成法藏故。以諸佛法，為興法雨，如應眾罣礙，成法藏故。
以諸佛法，為興法雨，如應眾
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